Лишь на краткий миг Иисус обнаруживал эту сторону своего
существа, но часто вопреки желанию, побуждаемый, скорее, обстоятельствами –
состраданием, милосердием.
Мы все время встречаем нежелание Спасителя совершать
эффектные чудеса. Почему?
Потому, что вера, основанная на принуждении силой,
могуществом, – не подлинная вера.
Сверхъестественное чудо принуждает верить, пугает, покоряет.
Но в такой вере нет любви. А Господь наш есть Бог любви. И Он хочет, чтобы
человек не просто верил в Него и подчинялся Ему, а сам бы захотел и избрал
верить и любить.
Христос никогда не совершает чудес, принуждающих к вере!
Именно поэтому Он не совершил ни одного чуда перед гонителями, врагами… Он
совершает чудеса, демонстративные действия, укрепляющие, поддерживающие
родившуюся веру. Он совершает чудеса для учеников!
Итак, чудеса Христовы.
Но перед тем, как подробнее поговорить о чудесах Христа,
следует сделать одно важное замечание.
Православная Церковь никогда не одобряла предвзятого
скептицизма – чудес не бывает. Однако для православного человека так же
неприемлемо и враждебное и отрицательное отношение к богословским и библейским
исследованиям, в частности, исследованиям в области феноменологии чудес.
Трудам св. Иоанна Златоустого, св. Василия Великого, многих
и многих других богословов и святых отцов мы обязаны более глубоким и вдумчивым
проникновением в Священное Писание.
И уже у отцов Древней Церкви мы читаем, что самое
драгоценное, что есть в Священном Писании, – это не красочные истории,
исторические подробности, но весть о спасении, принесенном человечеству
Христом.
В этом же ключе следует рассматривать и историчность
Евангельских чудес.
Евангелия – не исторические хроники. Это благовестие! Весть
о пришедшем в наш мир и изменившем мир Боге.
Но, как уже отмечалось выше, богословское сочинение – это и
литературное произведение. А значит, можно сказать, что и в Евангелии мы
встречаемся с типичными чертами, присущими литературному произведению того
времени.
В античном мире существовал популярный жанр, называемый
сегодня учеными аретологией (от греч. арети – доблесть, подвиг). Про славных
мужей древности сочиняли истории, в которых подчеркивалось их могущество, их
сила, в частности, чудотворная. Подобные записи хранились при храмах, в
библиотеках, в виде устных сборников передавались из поколения в поколение.
Сегодня считается научно доказанным, что в первом веке
существовал устный «сборник» чудес, совершенных Христом.
