Этнопсихология и конфликтология | страница 33
Авторы теории описали кризис социальной идентичности, который предполагает:
– резкий рост или резкое снижение этнической компоненты в структуре социальной идентичности;
– переживание негативных чувств, связанных с этнической принадлежностью (стыд, вина, обида, ущемленность, униженность);
– неудовлетворенность гражданской принадлежностью (или отсутствием гражданства);
– негативная или сверхпозитивная (защитная) ЭИ;
– этническая интолерантность по отношению к «титульному» этносу;
– утрату «чувства родины»;
– общее восприятие ситуации в негативном свете (неприятие низкого статуса, ущемления прав и пр.);
– активизацию психологических механизмов отдаления культурной дистанции с «титульным» этносом;
– неудовлетворенность осуществлением смысла жизни.
Характерная особенность кризиса социальной идентичности – «синдром навязанной этничности» (Н. М. Лебедева, 1997) – следствие нарушения связи между позитивной этнической идентичностью и этнической толерантностью. Этот феномен означает, что этническая принадлежность человека, против его собственной воли и желания, становится чересчур значимой характеристикой его бытия и сознания и начинает определять его место в обществе, комплекс прав и обязанностей, а в его самоидентификации выходит на одно из первых мест.
Синдром навязанной этничности тесно связан с:
– ростом этнически релевантных маркеров в самоидентификации;
– ростом «этнических» ценностей («оставаться русским», «жить среди русских»);
– ростом негативных чувств, связанных с этнической принадлежностью;
– ростом ущемления прав этнических меньшинств;
– негативными гетеростереотипами;
– увеличением культурной дистанции с «титульным» этносом;
– установкой на миграцию.
В этих условиях наблюдаются 2 стратегии поведения:
– миграция;
– остаться и формировать социальные институты новой диаспоры.
4. Деятельностный подход (работы В. С. Агеева) заявляет, что современная социальная психология делит предмет своего исследования на 2 класса:
– явления, связанные с социально-психологическим взаимодействием;
– явления, связанные с субъективным отражением взаимодействия его субъектами (социальная перцепция). В центре внимания должны стоять не только межгрупповые процессы и явления сами по себе, но и внутреннее отражение этих процессов и явлений в субъективном плане, т. е. встает проблема адекватности межгруппового восприятия.
Здесь необходимо вернуться к понятию социального (этнического) стереотипа.
Г. Тэджфел суммировал главные выводы исследований в области социальных стереотипов в виде шести положений:
