Интересующая нас проблема оказывается двусторонней: при наличии единой материалистической установки история требует логической обработки (подобно тому, как данные чувства требуют применения рационального метода), а логика требует исторической обработки. Но что значит «логика требует исторической обработки».
В порядке аналитическом мы в каждой науке должны различать содержание и форму, памятуя, конечно, что они не внешни друг другу, не равнодушны друг к другу, как сказал бы Гегель: в синтезе своем они составляют данную науку. Если мы раньше, говоря
философии в целом, определяли мировоззрение как содержание, а логику, метод как форму, то теперь, поскольку материалистическая логика не есть логика «чистых» форм, мы должны сказать, что и сама логика имеет и содержание и форму. Содержанием логики, по Ленину, как мы видели, является «движение материи, соответственно и движение истории, усвояемое в своей внутренней связи», отражаемое не в наглядных представлениях, а в понятиях, в категориях. Формой, структурой логики является эта связь, последовательность, диалектическая система категорий. В формальной логике проблема структуры, по существу, вовсе не встает. Форма, структура понимается там чисто формально, и это вполне гармонирует с ее формальным содержанием. Иное дело в логике материальной, диалектической. Здесь проблема структуры, формы приобретает особое значение. Здесь материальное содержание должно гармонировать с исторической формой, не совпадая, однако с историей форм.
История форм мышления есть в известной степени хронология форм мышления, между тем логика есть менее всего хронология. В исторически построенной логике совершенно не должно быть речи о случайном в истории, о всех частных, несущественных изгибах мысли. Логика берет основные, существенные, принципиальные формы и законы мышления о соотношении логического и исторического прекрасно пишет Энгельс: логический метод «есть тот же исторический метод, только освобожденный от его исторической формы и от нарушающих стройность изложения исторических случайностей. Логический ход мыслей должен начаться с того, с чего начинает и история, и его дальнейшее развитие будет представлять собой не что иное, как отражение в абстрактной и теоретической последовательной форме исторического процесса, исправленное отражение, но исправленное соответственно законам, которым нас учит сама историческая действительность, ибо логический способ исследования дает возможность изучить всякий момент развития в его самой зрелой стадии, в его классической форме».
