Дело Катыни было сфальсифицировано еще горбачевскими подданными, которые активно подделывали документы в попытке доказать вину советского руководства в расстреле поляков. Сегодня оно снова всплыло, блеснув своей политической актуальностью. Катынская проблема, как и проблема десталинизации в целом, актуальна как никогда. Ведь она превращается в инструмент формирования нашего будущего – будущего виноватой страны, которая должна и обязана другим странам за свои преступления, либо будущего достойной своего права на развитие державы.
* * *
Великих российских деятелей в сфере искусства и науки американские и западные СМИ стараются вспоминать как можно меньше. В некоторых случаях они даже присваивают права открытия, при том что реальными первооткрывателями были русские. Так, В. М. Мамонтов отмечает прошедшие в Америке мероприятия в честь юбилея Росса, который якобы открыл Антарктиду. На самом деле ее открыли Беллинсгаузен и Лазарев. Росс прибыл к ее берегам на 20 лет позже. Но об этом в США не говорят. Перед нами показатель проигрыша маленькой битвы за национальную гордость[73]. Печально не столько то, что наши геополитические противники фальсифицируют события в свою пользу и нам во вред. Печально, когда российские СМИ подхватывают такие сообщения и тиражируют их в нашей стране в таком же виде, как они преподносятся там.
Россия – великая страна с богатой историей. Она создала величайшие, имеющие общемировое значение произведения культуры – литературные, научные, философские, – которыми обогатила все человечество. Никто не ставит под сомнение великую ценность творчества Пушкина, Толстого, Достоевского. Однако на Западе принято считать, что в дореволюционной России вместо философии господствовал антирационалистический мистицизм, а после революции философией себя возомнил лженаучный догматизм. В. А. Лекторский развенчивает эти мифы. Ряд отечественных философов предвосхитили своими исследованиями идеи некоторых известных западных методологов, гносеологов, логиков, философов науки и обогатили мировую науку. Отечественные философы занимались вполне актуальными для мировой философии проблемами: субъектом, познанием, творчеством, культурой, деятельностью, сознанием и т. д.[74] Дореволюционная философия вовсе не сводилась к религиозному мистицизму, а советская – к идеологизированному диамату. Хотя, конечно, гуманитарная наука цензурировалась, а «непарадигмальные» с точки зрения идеологии ученые подвергались притеснениям. Но это не повод ставить крест на советской философии в частности и социально-гуманитарной науке в целом и затушевывать их огромное влияние на мировую науку.
