По поводу характеристик, которые могут показаться не совсем корректными, я должен оговориться: не все евреи фактически (буквально) являются злодеями, равно как и не все представители других народов и народностей есть олицетворение добродетели. В любом стаде есть паршивые «овцы».
Однако, это не мешает признать, что среди этносов, населяющих Землю, существует такой, которому собственные духовные лидеры внушили[15] представление о его генетической и исторической исключительности, якобы позволяющей членам этого этноса во все времена претендовать на власть над остальными народами.
А вот, что по этому же поводу поведал нам весьма авторитетный во всём мире как мыслитель Ф.М. Достоевский: «…с некоторого времени я стал получать от них (евреев) письма, и они серьёзно и с горечью упрекают меня за то, что я на них «нападаю», что я «ненавижу жида», ненавижу не за пороки его, «не как эксплуататора», а именно как племя, то есть вроде того, что: «Иуда, дескать, Христа продал»…
…Всего удивительнее мне то: как это и откуда я попал в ненавистники еврея как народа, как нации?
Как эксплуататора и за некоторые пороки мне осуждать еврея отчасти дозволяется самими же этими господами, но — лишь на словах: на деле трудно найти что-нибудь раздражительнее и щепетильнее образованного еврея и обидчивее его, как еврея. Но опять-таки: когда и чем заявил я ненависть к еврею как к народу? Так как в сердце моём этой ненависти не было никогда, и те из евреев, которые знакомы со мной и были в сношениях со мной, это знают, то я, с самого начала и прежде всякого слова, с себя это обвинение снимаю, раз навсегда, с тем, чтоб уж потом об этом и не упоминать особенно.
Уж не потому ли обвиняют меня в «ненависти», что я называю иногда еврея «жидом»? Но, во-первых, я не думал, что это было так обидно, а во-вторых, слово «жид», сколько помню, я упоминал всегда для обозначения известной идеи: «жид, жидовщина, жидовское царство» и прочее. Тут обозначалось известное понятие, направление, характеристика века.
Можно спорить об этой идее, не соглашаться с нею, но не обижаться словом…
…Евреи всё кричат, что есть же и между ними хорошие люди. О боже! Да разве в этом дело? Да и вовсе мы не о хороших или дурных людях теперь говорим. И разве между теми нет тоже хороших людей?…Мы говорим о целом и об идее жидовской, охватывающей весь мир, вместо «неудавшегося» христианства…
…О, конечно, человек всегда и во все времена боготворил матерьялизм и наклонен был видеть и понимать свободу лишь в обеспечении себя накопленными изо всех сил и запасёнными всеми средствами деньгами. Но никогда эти стремления не возводились так откровенно и так поучительно в высший принцип… «Всяк на себя и только за себя» — вот нравственный принцип большинства теперешних людей, и даже не дурных людей, а напротив, трудящихся, не убивающих, не ворующих. А безжалостность к низшим массам, а падение братства, а эксплуатация бедного богатым, — о конечно, всё это было и прежде и всегда, но — не возводилось же на степень высшей правды и науки, но осуждалось же христианством, а теперь, напротив, возводится в добродетель…
