Применительно к жизни даже при минимуме воображения можно сформулировать похожую теорему о конгруэнтности. Примерно такую: «Если во главе угла образовавшейся житейской фигуры (возникшей ситуации) стоит еврей, который является иудеем по этнической принадлежности и вероучению, то какие бы надежды ни питали народы других национальностей на будущий результат совместного труда, они обречены всегда видеть перед собой только "фигуру из трёх пальцев" в сопровождении исходящего сверху комментария: "Мы старались сделать всё как лучше, а получилось — как всегда».
Эту теорему нам ежедневно доказывают все средства массовой информации.
«Первый геометрический закон истории» тогда можно изложить в понятном всем виде: «Если в масштабе одного этноса или нескольких национальных этносов (суперэтноса) два события имели одинаковый негативный результат, а их ход контролировался (управлялся) представителями одного религиозно-политического учения, провозглашающего дискриминацию по национальному признаку, то эти негативные результаты были запланированы изначально».
Из этого вытекает и «второй геометрический закон истории»: «Там, где во главу угла встал еврей (читайте — был приведен к власти группой сотоварищей), там исчезает разумный ход жизни и понятие справедливости, ибо еврейскому этносу особым вероучением предписано жить по другим законам, нежели остальным людям».
…Подобно тому, как упорядоченное движение электронов, электрический ток, возникает в металлах лишь под воздействием внешней силы, так и в жизни упорядоченное движение людей к какой-либо обозначенной и намеченной цели может происходить лишь под действием внешней силы, именуемой ВЛАСТЬЮ.
Как сила тока в проводнике определяется электрическим напряжением и проводимостью материала, из которого он изготовлен, так и сила упорядоченного движения масс людей к обозначенной цели определяется степенью согласования интересов отдельных социальных групп и «напряжением» их властью. Это закон.
Обладать властью — это не обязательно иметь превосходство над другими людьми в физической силе.
Человеку свойственно по его внутренней природе иногда становиться рабом своих собственных чувств и эмоциональным мазохистом без всякого к тому принуждения.
Ему в равной степени свойственно также подпадать под влияние других людей, которые могут привлекать его своим умом, способностями и даже красноречием. Последним можно легко возбудить воображение[3] (очаровать) любого человека, у которого чувства способны пересиливать разум.
