Гностицизм и борьба Церкви с ним во II-м веке | страница 8

, называет «совершенным видением (), которое нужно иметь вместе с верою»29. Но раз введен был интеллектуальный элемент (;), при изъяснении христианских истин учителями церкви, то среди самих христиан многие пожелали воспользоваться рациональным принципом в полной мере для более глубокого понимания членов веры. Однако здесь трудно было указать границы для применения интеллектуального принципа, и открывалось широкое поле для злоупотреблений всякого рода, в особенности при пользовании аллегорической методой30. Подтверждение сказанному мы находим у Оригена31: «Когда не только низшие классы, как думает Келес, но и многие из образованных людей Греции (̕̕' ) увидели в христианстве нечто достойное внимания, то необходимо должны были возникнуть секты () не по страсти только () к спорам и препирательству, но потому, что многие из образованных старались глубже вникнуть в истины христианства» ().

Золотой век гностицизма падает на первую половину II столетия, точнее — относится к царствованию императора Адриана (117—138) и отчасти Антонина Старшего (138—161)32. Но отдельные гностики (напр. Керинф) или группы гностиков (напр. офиты) появились ранее33 и далеко пережили II-й век. Еще в VI в. в 530 г. известен эдикт имп. Юстиниана против офитов.

При настоящем состоянии источников34 для изучения гностицизма, чрезвычайно трудно решить вопрос о происхождении гностицизма ясно и основательно, невозможно определить количество35 гностических сект, наименование их36, места и пределы распространения37; чрезвычайно трудно определить зависимость одних от других38 и классифицировать их39.

Вследствие сложности вопроса, спорности многих данных и за недостатком времени, имеющегося в нашем распоряжении, мы, вместо подробного выяснения вопроса о происхождении гностицизма, истории его и изложения учения, можем предложить только общий взгляд на происхождение гностицизма, дать схему развития ереси и указать основные проблемы, над решением которых трудился гносис.

Родина гностицизма — восток, точнее месопотамская низменность, Сирия и Самария. Это положение почти общепризнано40. В настоящее время все соглашаются и с тем, что древнейший вид гносиса представляет собой офитство41. Основное учение офитов, по Оригену, Иринею и Епифанию, состояло в почитании великой богини «матери», которая называлась «