27 августа 1610 года Москва торжественно присягнула королевичу Владиславу; затем (2 января 1611 года) ему присягнули города и крепости России. Лжедмитрий II был снова прогнан от Москвы и снова бежал в Калугу. Однако Владислав тянул с принятием православия и не приезжал, а Москва вновь была во власти поляков.
Раздор был и в стане Лжедмитрия II. 11 декабря 1610 года он был убит татарским князем Петром Урусовым, отомстившим за гибель по приказу самозванца другого татарского князя. Тело самозванца нашли в поле с отрубленной головой, и с огнестрельными ранами на теле. Марина Мнишек была в это время на последних месяцах беременности. Вскоре после этого она родила сына Ивана, который формально являлся законным наследником русского престола, так как, напомним, сама Марина Юрьевна была помазана на царство 8 мая 1606 года.
Дальнейшие события, первое и второе земские ополчения для спасения страны, подвиг нижегородского земского старосты Кузьмы Минина и воеводы, князя Дмитрия Михайловича Пожарского, хорошо известны нам из школьной истории. Менее известно, может быть, то, что начало этого народного движения было связано с чудесными видениями во многих монастырях инокам, монахам, схимникам, - о будущем спасении родины и о том, что необходимо для этого. По городам и весям распространялись не только слухи и сказания об этих видениях, но и в виде рукописных листов и целых повестей. В описании одного из чудесных видений говорилось: "Аще человецы во всей Русской земле покаются и постятся три дня и три ночи: в понедельник, вторник и среду, не токмо старые и юные, но и младенцы, Московское государство очистится - вещал Господь. - Тогда пусть поставят новый храм подле Троицы на Рву (Василия Блаженного) и положат хартию на престол; на той хартии будет написано, кому у них быть царем. Аще не покаются и не учнут поститься, то все погибнут и все царство разорится". Это сказание широко распространилось по Москве, Нижнему Новгороду, по всей Руси (Д.Иловайский. "Новая династия", 1894\1996). Таких грамот и слухов было много, во многих призывалось к посту и покаянию за грехи беззакония, нечестия, блудодейства. Известно, что "по совету всей земли Московского государства" действительно было установлено трехдневное воздержание от пищи и пития всякому полу и возрасту. Известно и то, что в некоторых местах оно соблюдалось с такой строгостью, что многие не выдерживали и умирали, особенно младенцы... Очень большую роль в деле духовного очищения и организации народного сопротивления сыграла в те годы Троицкая Лавра, выдержавшая с честью долгую осаду поляков. Ее же монахи возводили во многих монастырских слободах и окружающих селах больницы, приюты для бездомных; монастырских слуг рассылали по дорогам и лесам подбирать больных и раненных, хоронить мертвецов. В Лавре же писались во множестве грамоты и увещевания в разные города, с подробными разъяснениями о положении в стране и о том, кто из власть предержащих радеет за Русь, а кто предает ее, и что надобно делать для прекращения смуты. Троицкая Лавра была и организационным центром собирания сил и связи с народным ополчением Минина и Пожарского.
