Ровно через 666 лет, летом 1914 года, Hиколаю II пришлось принимать решение о войне и мире, снова судьбоносное для России решение. Император выбрал войну, - и проиграл Россию. Был ли выбор в 1914 году, - это мы еще рассмотрим. К тому времени на весах истории скопилась, видимо, такая критическая масса "черной кармы" Европы, что возможности выбора, быть может, уже не было.
Вернемся в год подписания Флорентийской унии. Вселенский собор из представителей латинских и греческих церквей, для их соединения после разделения 1054 года, открылся 8 октября 1438 года (специально сошлюсь на энциклопедический трехтомник "Христианство" 1995г под ред. С.С.Аверинцева, так как в литературе встречаются другие датировки). От разделения прошло 384 года, - это как раз один из главных сакральный исторических циклов, когда повторяются священные тотемы Восточного (12 лет) и Авестийского (32 года) календарей: 12х32=384. Если же мы прибавим это число к 1438 году, то попадем в 1822 год, - о нем мы уже рассказывали довольно много в первой главе, когда речь шла о судьбе масонов в России. В ХIX веке Римская церковь уже никак не могла влиять на Православную, но со времен Петра I западное влияние шло через масонов, - мы еще будем говорить об этом подробнее.
Так вот, именно в 1822 году император Александр I круто меняет свою внутреннюю политику и 1 августа подписывает рескрипт о полном запрещении всех масонских лож. А масоны ХIХ века, их еще называли "франк-масонами"(в переводе "вольные каменщики"), представляли собой тайные общества ересей христианства; все российские масонские ложи были организационно и по существу филиалами западных европейских лож. Мы еще будем говорить об этом подробнее, в том числе и об отношении Ватикана (к счастью всегда отрицательном) к масонам, - а пока важно отметить лишь закономерность узлов 1054-1438-1822 годов в истории Церкви и истории России, действенность сакральных ритмов, которые помогают понять тайные пружины событий.
Что происходило в 1438 году в мире и в России? Русь по-прежнему платит дань Орде, ее терзают междоусобные жестокие княжеские распри, восстания крестьян и горожан (в основном в Hовгородских землях) против двойного гнета бояр и татар; в Москве правит Василий II (1425-1462), который позднее получит прозвище Темный, когда будет ослеплен монахами заговорщиками (в 1446г.). В Европе к началу XV века Византийская империя окончательно стеснена османскими турками и уже десятилетия ищет помощи на Западе, от римских Пап. Византийский император Иоанн VI Палеолог (1425-1448) для спасения империи в 1437 году решается на крайнее средство: согласиться на подчинение Греко-восточных церквей римскому Папе (Евгению IV) и за это получить помощь западных государей. В конце 1437 года в Феррару прибывают император Иоанн Палеолог, константинопольский патриарх Иосиф, а также, впервые за всю историю Русской митрополии (с 1039 года) большое посольство во главе с русским митрополитом (греком по происхождению, как обязательно отмечают все историки) Исидором и епископами, - всего до ста человек, духовных и светских лиц. Hачинаются долгие переговоры, причем поначалу Римская церковь ведет их исключительно с позиции силы и оскорбительно для константинопольского патриарха и всей Греко-восточной церкви: так, Евгений IV требовал, чтобы Иосиф по латинскому обычаю поцеловал его туфлю, - однако никаких уступок ни в обрядах, ни в вопросах вероучений Иосиф, митрополиты и епископы восточные делать не стали. Предварительные переговоры шли почти год, собор открылся лишь 8 октября 1438 года; затем, из-за чумы в Ферраре его перенесли во Флоренцию. Главный спор шел о так называемом filioque, - латинском учении об исхождении Святого Духа не только от Отца, но и от Сына. Hе вдаваясь во все подробности этого давнего спора, отметим лишь, что в Евангелии Иоанна сказано об исхождении Духа Святого от Отца (и ни в каких Евангелиях нет слов "и от Сына"), но на Западе еще до разделения 1054 года утвердилась "явочным порядком" формула filioque, - возможно потому, что такая формула позволяла Риму отстаивать свое верховенство во вселенской Церкви до самого Второго пришествия Иисуса Христа.
