Бытие. Творчество и жизнь архимандрита Софрония | страница 53
Икона «Христос Вседержитель» («Спас в силах»), церковь святого Михаила, Ист-Уиюсэм, Уэллинг (East Wickham, Welling), 1974. Публикуется с любезного разрешения настоятеля церкви святого Михаила
Для одного англиканского прихода, алтарная живопись которого погибла во время войны, отец Софроний должен был выполнить заказ — написать огромную икону «Спас в силах». Сохранилась большая пустая рама, и его попросили написать икону соответствующего размера. Работа эта дала возможность отцу Софронию набраться опыта и отшлифовать мастерство, к тому же он стремился, насколько это возможно, создать достойный образ Христа, одетого в белое одеяние, оттененное линиями складок, написанных золотой охрой и чистыми белыми бликами. Христос восседает на троне, форма, графический характер и элементы которого отчетливо восходят к конструктивизму. Это создает особый эффект благодаря извилистым и остроугольным линиям. Изображение Христа наложено на геометрические фигуры, некоторые выдержаны в ровном цвете, другие заштрихованы или заполнены внутри слегка стилизованными фигурами. Их формы напоминают о супрематизме, а лучи света, которые исходят от Христа, также динамичны и направлены: они прерываются там, где пересекаются с другими формами, и продолжаются после короткого перерыва с той же силой. Общая цветовая гармония создает необычайно сильное и смелое впечатление и вместе с тем убедительное и доминирующее ощущение славы и величия, хотя на лике Христа сохраняется мягкое и благожелательное выражение.
Детали иконы «Христос Вседержитель» («Спас в силах»), церковь св. Михаила, Ист-Уикхэм, Уэллинг (см. с. 138)
Хотя в конечном итоге невозможно передать полное сходство с Христом, но икону, тем не менее, сравнивают с «трамплином», с помощью которого можно подняться к истинному Человеку.
«Взирая на икону Христа, мы духом восходим в личный контакт с Ним. Мы исповедуем Его явление во плоти: Он — и Бог, и человек; всецелый человек и совершенное подобие Божие. Мы идем дальше красок и линий, в мир умный, духовный»[166].
Другой возможный способ представления истинного Бытия — с помощью иконы Святой Троицы прп. Андрея Рублева, изображающей сцену библейского гостеприимства Авраама, в которой Авраам и Сара отсутствуют, но остались только три ангела[167]. Эта икона — «икона икон», ибо три ангела, которые посетили Авраама, представляют только Троицу, поскольку Отец и Святой Дух не воплотились и, строго говоря, изобразить их нельзя.
