Итак, "пророк Мухаммед почти полностью отменил рабство". С другой стороны, те "марксисты" (на деле - левые сталинисты, как вышеупомянутый Бунтарь), которые упрекают Мухаммеда в том, что он не отменил рабство, лицемерно умалчивают, что в "стране победившего социализма" СССР существовало рабство, причём в самых наихудших его проявлениях, которые были явно запрещены исламом - рабский труд в колхозах, когда, по воспоминаниям очевидцев, людей кнутом гнали на работу (причём наиболее ярко наиболее омерзительные стороны рабства проявлялись именно в колониях России, т. е. в союзных республиках), рабский труд заключённых и т. д. Один из идеологов исламизма 20-го века аль-Маудуди с возмущением пишет о рабском труде военнопленных немцев в СССР после 2-й мировой войны (вот она, "интернациональная дружба"!). Вообще, апологеты империализма, рассказывающие обывателю страшилки о "рабах у ИГИЛ", ни слова не говорят о том, что процветание так называемых "цивилизованных" наций обеспечивается рабским трудом мусульман и других угнетённых на плантациях в колониях (как тот же принудительный труд на хлопковых плантациях в Узбекистане, существующий до сих пор, причём хлопок производится в интересах России).
Теперь перейдём к вопросу о влиянии ислама на европейское возрождение, европейские буржуазные революции и возникновение европейской науки. Я уже приводил много цитат из "Истории мусульманской философии" на сей счёт в своих последних работах, здесь же я хотел бы процитировать место из работы другого индийского исламского мыслителя 19-го века Сайида Амира Али "Критическое исследование жизни и учения Мухаммеда", главы XIX [Syeed Ameer Ali. A critical examination of the life an teachings of Mohammed, 1873]:
"... мусульмане, несомненно, заслужили благодарность современного мира, за то, что ввели метод эксперимента в области точных наук вместо теоретизирования греков...
...Пока варвары Европы, которые ниспровергли истощённую империю [очевидно, Римскую], шли ощупью в темноте абсолютного невежества и зверства, мусульмане занимались задачей цивилизации. В течение веков морального и интеллектуального опустошения христианской Европы ислам шёл в авангарде интеллектуального прогресса. В индийской истории мы читаем о стране, погружённой во тьму, к которой демоны воздуха преградили любой доступ. Это - не фантастическая страна. Христианство воссело на троне Цезарей, но оно абсолютно ничего не достигло в деле возрождения наций Земли. С 4-го века христианской эры до 12-го века Европа погружалась во тьму всё глубже и глубже. В течение этих веков невежество экклезиастицизма преграждало всякий доступ, через который свет знаний, представленных под конец [той эпохи] мусульманской цивилизацией, мог бы струиться внутрь [Европы]. Но, несмотря на ревностное ограждение этой страны фанатизмом, плодоносное влияние ислама со временем стало ощущаться в каждом её уголке. Из двора норманнских принцев Сицилии, из двора великого Фридриха II, из солнечной Андалузии, из тёмных дворцов исаврийских монархов Константинополя ислам обращался к погружённым во мрак жителям Европы. Войны гвельфов и гибеллинов, борьба иконоборцев Византии с ортодоксией частично представляли великую битву рационализма с патристицизмом [доктриной так называемых "отцов церкви" - деятелей христианской церкви 2-8-го вв., создавших её догматику], мусульманской цивилизации с варварством, ислама с экклезиастицизмом. Из школ Салерно, Багдада, Дамаска, Гранады, Кордовы, Малаги мусульмане преподавали миру великодушные наставления по философии и практическим доктринам строгих наук. Римские папы приходили в их университеты послушать благозвучные акценты учения.
