Мы видим, что сказанное в Коране о перерождении "богоизбранной" иудейской нации относится и к нациям, которые были "богоизбранными" (читай - революционными) уже в новую эпоху - к тем же европейцам (в частности, к французам), к России. Мы видим, что сегодня они погрязли в варварстве (патриотизме, как поклонении идолу своей нации, в господстве финансового капитала, полностью оторванного от непосредственного процесса производства, и экспорте капитала, как ростовщичестве, в пьянстве, сексуальном разврате, в отупляющих ток-шоу, попсе, спортивных зрелищах, в пустопорожней трескотне в соцсетях и т. п.), но при этом по прежнему мнят себя "богоизбранными", "цивилизованными" нациями ("цивилизованные варвары", как называл такие нации Ленин), свысока смотрят на мусульман как на варваров ("логика" многих современных европейцев, включая россиян, примерно такая: "у меня есть айфон и автомобиль - значит, я цивилизованный", хотя на самом деле к изобретению айфонов и автомобилей непосредственно эти современные полузнайки-европейцы никакого отношения не имеют - эти изобретения являются результатом прошлого развития европейской науки, которая к европейцам перешла в Средние века от мусульман).
Точно так же слова Корана о том, что иудеи забыли, чему их учил пророк Моисей, а христиане забыли, чему их учил пророк Иисус, применимы к современности - современные российские и западные "марксисты-ленинисты" напрочь забыли то, чему учили Маркс и Ленин, причём это относится даже к лучшим из них, не говоря уже об именитых оппортунистических вождях. Я уже много писал об этом, так что здесь возвращаться к этому вопросу не буду.
Далее. Я ещё раз хотел бы затронуть вопрос об отношении ислама к рабству, поскольку эта тема является поводом для империалистических нападок на ислам (в том числе и под маской "марксизма", как нападки "марксиста" Бунтаря, которые я разбирал в одной из предыдущих своих работ). Здесь я снова хотел бы процитировать Сайида Ахмад Хана, вышеупомянутую биографию пророка Мухаммеда [Syed Ahmed Khan. A series of essays on the life of Mohammed and subjects subsidiary thereto], главу "Эссе по вопросу, был ли ислам полезен или вреден для человеческого общества в целом и для Моисеевых и христианских заповедей", раздел "Рабство". Я извиняюсь за то, что приводимая мной цитата будет слишком длинной - всё-таки вопрос это важный, и разобрать его необходимо подробно:
"Одно из наиболее серьёзных обвинений, выдвигаемых против ислама и то, что представляется враждебным законам общества - это законность рабства. Мы говорим "враждебным законам общества", поскольку, если рассматривать этот вопрос "сквозь призму" религии, ни иудеи, ни христиане не отважились критиковать рабство или возражать против него, поскольку почти каждая страница Ветхого Завета изобилует местами, признающими законность рабства, и поскольку нигде в Новом Завете нельзя найти ни одного места, запрещающего ту же бесчеловечную практику. Прежде чем делать какие-либо свои замечания по данному вопросу, процитируем следующие замечания Годфри Хиггинса:
