Плиний, говоря о колхидском царе Савкате, вскользь бросает, что «рассказывают так же про золотые своды и серебряные балки, колонны и пилястры, которые он взял в добычу у египетского фараона Сезотриса».
Стефан Византийский и Никанор Александрийский в своих трудах сообщают, что Диоскурия лежала на месте города Эа. Город Эа у эллинских и более поздних писателей вырисовывается в один из самых древних городов мира. Вполне допустимо, что сообщения Стефана Византийского и Никанора Александрийского о постройке Диоскурии на месте Эа верны и верно то, что Эа был египетской или финикийской колонией.
Это почти весь фактический материал, который можно положить в основу построения гипотезы о существовании на Кавказскочерноморском побережье финикийских и египетских колоний и городов. Вследствие этого мы, допуская вероятность их существования, оставим этот вопрос открытым. Тут опять уместно сказать, что только археологические изыскания могут пролить свет на этот тёмный, но интересный вопрос. Они же могут пролить свет, подтвердить или опровергнуть предположения проф. Н. Марра об исходе абхазского народа или части его из Вано-Араратской области.
Нам кажется, что происхождение яфетизмов в абхазском языке, мы должны искать не в исходе абхазцев из Уратрии, а в тех колониях яфетических народов, вопрос о существовании которых мы только что разбирали. Но, повторяем, вопрос разрешится после антропологических, археологических исследований в Абхазии.
Первые сведения об абхазцах мы черпаем из известного мифического похода аргонавтов под предводительством Язона Фессалийского в страну Колхов (Колхидию) за золотым руном царя Аэта, датируемого XIV в. до Р.X. В античном храме Гения около Станин, на европейском берегу Босфора, построенном по преданию возвратившимися из похода аргонавтами, то же предание говорит, что, якобы, в храме находились вещи и из страны абадзехов – руно и слиток серебра. А это, по нашему мнению, указывает на то, чем считала и какою представляла себе древняя Эллада страну абадзехов и её обитателей: страну, богатую минералами, а население, занимающимся скотоводством. Этоположение осталось почти без изменения и теперь, несколько тысячелетий спустя.
Коснувшись похода аргонавтов, мы должны сказать, что вообще трудно определить, куда именно древняя Эллада в своём воображении отправляла аргонавтов: в современную Мингрелию или современную Абхазию.
Если в начале и середине прошлого столетия этот вопрос не вызывал сомнений и древняя кавказская Колхида считалась современной Мингрелией, то уже в третьей четверти с лёгкой руки Услара, Уккерта и других, это стало вызывать большие сомнения. Ныне же большинство склоняется к той мысли, что районом мифических похождений аргонавтов скорее может считаться Абхазия, чем Мингрелия. Из доисторической эпохи мы имеем ещё сведения у «отца истории», Геродота. Описывая боевые действия скифов и киммериан, он говорит, что последние, отступая от первых, прошли по восточному берегу Чёрного моря: «Скифы во главе с царём Мадиус, прогнав киммериан, вторглись в Азию и, преследуя их, зашли в Мидию таким путем:
