Нетрудно заметить, что в формулировках «все люди будут иметь равное положение в обществе», «равные условия труда» речь идет о том, что при коммунизме люди по положению в обществе и по условиям труда не будут различаться как лица, принадлежащие к разным социальным группам, иначе говоря, за тем или иным видом труда, например умственным, перестанут стоять особые группы работников.
При предположении обратного, т. е. неравенства людей по положению в общественном производстве и по условиям труда, неизбежно допускается мысль о разделении разных видов труда между разными людьми и социальными группами. В прошлом так и полагали: при коммунизме останутся различия между руководящим составом предприятий и рабочими, поскольку–де условия их работы отличаются друг от друга. А из тезиса о неравенстве условий труда непосредственно вытекает вывод о сохранении особого социального слоя руководящих работников, а следовательно, интеллигенции вообще.
Таким образом, равенство или неравенство людей по положению в обществе и по условиям труда в конечном счете определяется существованием или отсутствием разделения труда между членами общества. При сохранении общественного разделения труда между людьми, которое неизбежно закрепляет одних людей за одним экономически особым видом труда, а других — за другим, нельзя ожидать и равенства людей по условиям труда и по положению в обществе. Поскольку коммунизм предполагает полное социальное равенство членов общества, его утверждение одновременно означает уничтожение разделения труда между людьми вообще, устранение деления людей по условиям работы на руководящий состав и рабочих, в частности.
В. И. Ленин с полной определенностью утверждал, что коммунизм несовместим с наличием социально–экономических различий между работниками. «Будущее общество, к которому мы стремимся, — говорил он, — общество, в котором должны быть только работники, общество, в котором не должно быть никаких различий…» [47]
Как же и кем тогда станут выполняться, например, функции управления народным хозяйством? Будут ли эти функции падать на долю особого круга лиц, а физический труд – на долю рабочих и крестьян?
На этот вопрос Программа партии дает ясный ответ: «Общественные функции, аналогичные нынешним государственным функциям управления хозяйством и культурой, сохранятся и при коммунизме, видоизменяясь и совершенствуясь в соответствии с развитием общества. Но характер и способы их осуществления будут иными, чем при социализме. Органы планирования и учета, руководства хозяйством и развитием культуры, являющиеся сейчас государственными, утратят политический характер и станут органами общественного самоуправления».
