, написанный в действительности спустя много веков после Хуанг Ти, был посвящен именно ему и в некотором смысле представлял его знания. Между прочим, Хуанг Ти, по преданию, правил сто лет и имел свыше сотни жен. Да, выдающийся человек во всех отношениях!
К VI в. до н. э. ученые медики уже начали классифицировать и обсуждать различные методы упражнений и техники дыхания для поддержания здоровья. Некоторые из этих движений запечатлены на древних гравюрах, относящихся к тому времени. А в период, названный историками периодом воюющих государств (453–221 гг. до н. э.) и ставший наиболее плодотворным временем для китайской культуры, мы видим появление дисциплин даоинь, специальных упражнений для укрепления здоровья, также, вероятно, ведущих свое происхождение, по крайней мере частично, от эры Желтого императора.
Даоинь означает руководящая и направляющая (сила). И речь, конечно, идет о движении энергии — о силе, руководящей и направляющей потоки ци по энергетическим каналам тела. Здесь важно отметить, что то были упражнения для тела и духа — ив них широко использовалось дыхание для лучшей циркуляции жизненной энергии. В то же время философы даосизма разработали специальную технику дыхания, объединенную с медитацией. Эта техника, заявляли они, эффективна не только для лечения определенных болезней, но и для предотвращения недуга.
ФИЛОСОФИЯ ЗДОРОВЬЯ
Важно понимать, что в те времена каждый философ также применял медитацию и, вероятно, был практикующим врачом. Все эти предметы взаимосвязаны. Например, философ Вэй Боян в своих трудах делает одно весьма многозначительное заявление: «Построй стену вокруг города, и жители будут в безопасности». На первый взгляд вполне мирской совет для тех бурных времен, когда города обязательно защищали себя стенами, но в контексте философии и здоровья эти слова представляют несомненный интерес. Вэй Боян использовал метафору для описания защитных сил организма, основанных на могучей жизненной энергии ци. Здесь также намек на неразрывную связь между телом и разумом, что является центральной идеей во всей восточной медицине, и ясное указание, что упражнение для укрепления сил против болезни наиболее эффективно в сочетании с медитацией.
Древние китайцы понимали, что все внутренние органы тела взаимосвязаны и что нарушения в одном могут быть результатом неправильного функционирования других. Мы поговорим еще в этой книге о восточной медицине и о философии даосизма. Эти предметы интересны сами по себе, и о них нельзя забывать, практикуя цигун. Эти знания, происходящие из, казалось бы, различных областей китайской культуры, составляют то, что сегодня мы называем термином «холистический» (целостный) подход, в котором тело и разум, равно как и окружение, рассматриваются как единое целое.
