При высвобождении энергии необходимо учитывать две особенности, связанные с внутренней циркуляцией ци. Одна заключается в том, чтобы последующее возвращалось к предшествующему. Одно из положений гласит: «хоу-тянь (то, что после небес) двигается из сянь-тянь (то, что до небес)». Здесь речь идет о ци, опускающейся в область центра дан-тянь. Затем ци выходит из дан-тяня и направляется в четыре конечности.
Вторая особенность заключается в том, чтобы последующее возвращалось к предшествующему. Одно из положений гласит: «сянь-тянь (то, что до небес) двигается из хоу-тянь (то, что после небес)». Здесь речь идет о ци, поступающей к позвоночнику и рукам. Затем позвоночник и руки выталкивают ци, и она проходит через руки и ноги.
В определенном смысле высвобождение энергии в противника напоминает бросание чего-либо. Желание бросить «что-нибудь» в результате закончится броском, но при этом вы не должны испытывать никакого раздвоения. Ведь малейшее колебание в желании бросить просто приведет к тому, что вы откажетесь делать это. С другой стороны, ваша воля к действию вызовет в вас волнение, в результате чего намерение разума и ци могут легко разделиться.
Вернемся к высвобождению энергии: если намерения разума и ци разделились, как вам удастся высвободить энергию в противника? Следовательно, для успешного высвобождения необходимо вначале собрать ци и сконцентрировать дух. Взгляд должен фиксироваться на противнике и ни в коем случае не блуждать по сторонам, иначе при попытке защититься вы легко окажетесь на земле. Кроме того, взгляд в сторону приведет к направлению энергии вниз.
В «Классическом трактате по тайцзи-цюань» говорится: «Когда смотришь вверх, кажется, что поднимаешься все выше и выше; когда смотришь вниз, кажется, что опускаешься все ниже и ниже». И дальше: «Очень важно знать место, где находится дух», поскольку намерение разума и ци неразрывно следуют друг за другом даже в момент высвобождения энергии. При этом нельзя допускать, чтобы намерение разума и ци разделились. В трактате об этом говорится так: «Даже если энергия отделилась, намерение разума не отделяется». Смысл в том, что при отделении намерения разума отделяется и дух.
Обладающие высоким мастерством способны следовать за нейтрализацией и за высвобождением. При этом они используют малые круги, которые с опытом становятся все меньше и сложнее. Такие мастера используют одну половину круга для нейтрализации; вторую же они применяют для высвобождения. Благодаря этому непосвященный лишен возможности определить их стиль. По этому поводу говорится: «наступление есть отступление, а отступление есть наступление; втягивание есть отпускание, а отпускание — втягивание».
