Антонимом понятия доверие служит недоверие. Оно означает, что одна сторона считает, что другая противостоит ее интересам или проявляет к ним равнодушие, иными словами, предполагает, что между сторонами имеется расхождение в интересах. Недоверие влечет за собой предположение, что притязания второй стороны несовместимы с притязаниями первой. Например, поскольку мусульмане Северного Судана ищут развития дружественных связей с Египтом (их мусульманским соседом с севера), они будут склонны считать, что их противники — исповедующие анимизм жители Южного Судана — против установления таких связей. Это предположение в свою очередь ведет к тому, что северные суданцы не доверяют южным суданцам, что усиливает конфликт. Доверие же, наоборот, уменьшает опасность конфликта, так как, основываясь на доверии, первая сторона считает, что вторая будет стараться защищать интересы первой в областях, имеющих для нее особую важность. Подробнее о доверии и недоверии мы расскажем в шестой главе.
ИСТОЧНИКИ МЕЖГРУППОВЫХ КОНФЛИКТОВ
Когда конфликт затрагивает не только индивидов, а целые группы, начинают действовать некоторые дополнительные механизмы. Поддержка группы придает людям большую уверенность в правомочности своих притязаний, что в свою очередь усиливает вероятность возникновения конфликта. Если люди имеют сходные латентные (неосознанные) интересы, то в разговорах друг с другом они могут выявить и сформировать новые притязания, что тоже может привести к конфликту с теми, чьи интересы противоположны этим притязаниям. Конфликт становится тем более возможен, если люди начинают ощущать себя группой, противопоставляющей себя другой группе[6].
Для того чтобы развился межгрупповой конфликт, необходимо чувство групповой сплоченности. Главным условием появления этого чувства является общая принадлежность к группе, т. е. восприятие себя и других как членов одной группы. Проводилось множество исследований по вопросу о взаимосвязи этого феномена и этноцентризма — тенденции предпочитать членов своей группы остальным и умалять достоинства других групп (Brewer, 1979, 1986; Fisher, 1990; Stroebe и др., 1988; Tajfel, 1970). Даже минимальное групповое членство, т. е. объединение одних людей с другими, с точки зрения тех, кто с ними не связан, имеет тенденцию перерасти в этноцентризм. Людям больше нравятся те, с кем они связаны. Они думают о них лучше, чем о других, действуют в их пользу— и все это независимо от того, что их объединяет (Brewer, 1979; Meccick & Mackie, 1989; Tajfel и др., 1971). Это определяется как социальная категоризация или так называемый эффект «минимальной группы». Это явление объясняет, почему этноцентризм является столь универсальной человеческой характеристикой (Sumner, 1906)
