Кельты: первые европейцы | страница 41
Начиная со второй половины III в. до н. э. в Галлии получили распространение крупные укрепленные поселения, известные под латинским названием оппидум, от которых могли зависеть другие более мелкие поселения, предназначенные для защиты (замки). При сооружении оппидумов учитывались и условия местности, хотя используемая кельтами техника строительства стен позволяла предусмотреть оптимальную защиту. Оппидумы получили особенно большое распространение в следующем веке, когда началось переселение племен в поисках лучших земель и пастбищ для ведения сельского хозяйства, с целью укрепления своих жилищ вследствие возрастающего напора со стороны иноземных племен. Наиболее известным из оппидумов, оставившим заметный след в истории, стало укрепленное поселение в Алезии, связанное с именем Веркингеторига.
29. Мужчина и женщина
Напутствие «быть всегда мужественным», которое пришло от друидов, относилось не только к мужской половине общества. Уважение, выказываемое женщинам кельтами, еще более удивительно, поскольку оно характеризовало общество, в котором важнейшая роль отводилась военным, и поэтому особенно почитало умение, смелость, мужество и достоинство на полях сражений.
Брачный контракт предусматривал приданое как со стороны мужа, так и жены, которая на равных правах владела общим имуществом, в те времена выражаемым в поголовье скота. Поскольку именно количество поголовья скота определяло общественный престиж семьи, то очень богатые женщины, как, например, Боудикка, могли стать королевами. Женщина имела право выбирать мужа, и никогда брачный контракт не заключался без ее согласия. После заключения брачного союза женщина сохраняла определенную независимость. Например, если муж совершал постыдный поступок или влезал в долги, жена оставалась в стороне, и к ней не применялось никакое наказание. В случае смерти вдова или вдовец получали часть имущества, которым они владели в момент вступления в брак, а другая часть отдавалась семье умершей или умершего. В любом случае брак был социальным институтом и не сопровождался никаким религиозным обрядом.
Были выработаны и соблюдались правила внебрачного сожительства и развода. Можно сказать, что кельты серьезно относились к сексуальной жизни, признавали ее положительную роль и рассматривали ее как выражение естественных потребностей организма.
