Кельты: первые европейцы | страница 33

Третьей выдающейся фигурой, способствовавшей развитию монашества в Ирландии, стал св. Колумбан. Незадолго до смерти св. Колумба (597 г.) этот монах вместе с двенадцатью единомышленниками прибыл в Бургундию, где основал монастыри Люксейль, Фонтен и Аннегри, которые оказывали ирландское влияние на Церковь франков вплоть до VII в. Из-за враждебности одного высокого духовного лица Колумбан вынужден был покинуть Бургундию (610 г.) и направиться в Швейцарию вместе со св. Галленом, который решил там остаться для отшельнической жизни и основал монастырь, известный до сих пор под его именем. Затем св. Колумбан отправился в Италию, где основал монастырь Боббио, в котором оставался вплоть до своей смерти (615 г.). Два устава, сформулированные им, вместе с бенедиктинским до сих пор являются основой монашеского уклада жизни во всей Европе.

Новое поколение миссионеров появилось в VII в. в лице Фурсы, который основал монастырь в Перонне в Пикардии, подобный монастырям, основанным двумя его братьями вблизи Парижа (Ланьи) и Намюра (Фоссей). Монах Килиан ввел ирландское монашество в Баварии и Нидерландах.

С точки зрения духовности и образа жизни ирландское монашество было ближе, во всяком случае на первой стадии своей истории, к восточной модели, чем к западной. Как отмечает Г. Херм[4], «островитян более привлекала к себе восточная концепция жизни анахорета, направленная целиком на служение новому Богу в пустынных местах, чем римская идея официальной строго упорядоченной Церкви с епископами, священниками и низким духовенством. Кельтским крестьянам и военным казалось естественнее удовлетворять свои духовные потребности там, где они исполняли древние жертвоприношения: под священными деревьями и рядом с реками. В таких местах они строили часовни и капеллы, объединяясь в духовные семьи большие, чем монашеские братства. Собственность у них была общая, а аббат (как правило, из мирян) выступал в качестве представителя для связи с внешним миром».

Из этого простого и скромного монашеского сообщества выделилась со временем значительная часть высокообразованных людей, которые занимались сбором, сохранением, переработкой и переводом материалов, относившихся к раннему Средневековью Европы. Это стало возможным благодаря привлечению интеллектуальной кельтской элиты, т. е. бардов и филидов, которые смогли объединить древние традиции своего народа с евангелическими постулатами и зародить у своих братьев любовь к культуре.