Близким термином к выражению “культовый камень” является понятие “сейд”. Исследователь культовых камней И.Д. Маланин так определяет этот последний термин: СЕЙД (от лопарского СЕЙТА, перевод на русский язык затруднителен) — отдельный валун или различные конфигурации из них как естественного, так и искусственного происхождения, имеющие культовое значение у саамов или лопарей, проживающих в северных районах Кольского полуострова, на севере Норвегии, Финляндии, Швеции. Интересно, что название сейд подразумевает не только священные камни, но и некоторые деревянные сооружения (Харузин, 1890). Немецкий путушественник И. Шеффер считал сейд как “всякого рода божественность”, а отечественный ученый И.М. Мулло под саамским сейдом понимает покровителя, владыку рода, дающего промысловое счастье приносящему жертву (Титов, 1976) 2. Ссылки на литературу, которые дает И.Д. Маланин, я приводить не буду, отсылая читателя к его работе, весьма богатой библиографией. Тот же Маланин определяет и понятие “следовик”:СЛЕДОВИК — отдельный камень с изображением в виде следа человека, пяты, колена, ноги, руки, ладони или копыта, лапы, ноги какого-либо животного, птицы, а также подковы, каблука или подошвы обуви и т.п. Термин предложен действительным членом Географичекого общества СССР, известным краеведом С.Н. Ильиным (1899-1991). Указанные изображения на валунах могут быть единичными и групповыми, иметь различные сочетания (скажем, стопа человека и след лапы зверя и так далее). При этом рисунки на следоваках тоже могут быть искусственными и естественными. Чаще всего эти камни являются легендарными или культовыми, хронология их самая разная. Встречаются следовики во многих странах мира (Baruch, 1907)3 4.
Новгородский исследователь М.В. Шорин отмечает: Своеобразие этой категории древностей, ценность связанных с ними материалов определяются включением культа камней в религиозные системы различных эпох. Почитание камней, как и других природных объектов, зародилось в глубокой древности и имеет многотысячелетнюю традицию. Естественно, за столь длительный срок часть их утратила свое культовое значение, но некоторые из них как объекты почитания сохранились вплоть до настоящего времени. Народное воображение связало с ними различные легенды, предания, поверья, которые представляют интерес сами по себе и помогают понять смысл обрядов, чаще всего дошедших обрывках 5. Нас прежде всего будет интересовать не современный, а древний, языческий пласт преданий, связанных с культовыми камнями.
