Ётунхейм — это дом великанов-ётунов. Чтобы понять «характер» великанов и вид изменений, который представляет Ётунхейм, нужно вспомнить детали германской космогонии. Ранее в этом эссе я отмечал, что во времена Имира, прото-великана, — существовавшего до прихода трёх братьев Одина, Вили и Be, — изменения появлялись, но в хаотичной манере. Порядок, регулярность, и «проект» отсутствовали. Существа появлялись изо льда и глыб, или из подмышек, или из совокупляющихся ног и так далее. Это «титанический» период в германской истории создания мира. Всё поменялось, когда Один и его братья вышли на сцену и убили Имира, а после создали Вселенную заново — упорядоченную Вселенную, построенную в соответствии с их разумным замыслом.
Тем не менее, «титанические», «хаотичные» изменения сохранились, как негативный противовес упорядоченному, регулярному изменению, введённому Асами (и доверенному Ванам в управление). Такие изменения — это враг порядка и враг человека (на самом деле, всего живого). Это причина бедствий и уродств всех видов. Однако, в то же время, это неизбежно. В наших собственных жизнях и в мире вокруг нас (то есть природе в нас и в природе снаружи) мы обнаруживаем взаимодействие между этими двумя типами изменений.
Должен упомянуть, что «негативное» и «иррациональное» изменение, представленное Ётунами и Ётунхеймом, не просто причина всех бедствий и мутаций в природе. Влияние Ётунов мы находим везде, где терпит неудачу природа, до той или иной степени, в реализации формы (о природе формы смотри мои рассуждения об Асгарде выше). Например, когда мальчик взрослеет и обнаруживает, что, к его разочарованию, уши становятся непропорционально большими (не изуродованными, просто достаточно большими, чтобы это было эстетически неприятно), за это ответственна упомянутая «сила». Когда обнаруживаются такие вещи, мы не можем не поверить, что будто бы что-то помешало «правильному» развитию.
Таким образом, Ванахейм и Ётунхейм представляют два разных типа изменений. Их противоборство это источник бесконечного несчастья для людей. Если бы этот конфликт не существовал, каждая весна и лето были бы идеальными; каждый ребёнок рождался бы идеально сложенным; каждое лицо было бы безупречно пропорционально; не было бы мутаций или врождённых аномалий; каждый бы без всяких усилий обладал невозмутимостью и твёрдым характером; не было бы болезней, и все бы умирали в глубокой старости (при этом отлично выглядя до самого конца). В общем, жизнь была бы отвратительно скучной. Хуже того, у людей не было бы возможности развить чисто германские добродетели, такие как отвага, благородство и верность. Ведь мы развиваем эти достоинства только в испытаниях: то есть как ответ на трудности, неудачу и из желания компенсировать недостачу чего-то другого.
