Любая идентичность, это идентичность в различиях, не важно, о чём идёт речь. То же самое касается народов и культур. Идентичность народа состоит из того, чем он отличается от других народов. Это ведёт к некоторым своеобразным проблемам, которые не возникают в случае кофейных кружек. Две кружки на моём столе отличаются, но их различия не ведут к конфликту. Одна из них стоит на подставке, однако, мы не может сказать, что они борются за место на подставке. С людьми всё иначе: различия между людьми это всегда источник для конфликтов. Также и в случае разницы между отдельными людьми, животными и видами животных.
Наши различные способы говорить, одеваться, есть, религиозные практики, способы заработка денег, написание музыки, воспитание детей, понимание половых различий и занятия сексом — всё это неиссякаемый источник потенциальных конфликтов между группами людей. Так как существуют такие вещи, как различия в достатке и географическом положении (другие могут хотеть нашу землю и нашу добычу). Быть отдельной человеческой группой, значит отличаться от других групп и там, где существуют различия, всегда есть враждебность, конфликт и война.
Разумно рассматривать их как негативное явление, учитывая приносимые людям страдания. Однако пока существуют отдельные человеческие группы, они неискоренимы (именно поэтому некоторые левые продвигают идею расового кровосмешения). Кроме того, если мы ценим самобытность наших групп — что на самом деле можно свести к фразе «если мы ценим нашу группу» — тогда, в определённом смысле, мы должны понять, что столкновения с другими группами могут быть не так уж плохи. Это просто следствие того факта, что наша группа обладает идентичностью; что наша группа вообще существует.
Одна из шокирующих деталей мультикультурализ- ма — это наивность с которой слово «разнообразие» повторяется как некая благодатная мантра обозначающая что-то безоговорочно положительное. Разнообразие попросту означает различие и человеческие различия это не весёлый парад цветов, звуков, вкусов и запахов для всей семьи. Разнообразие значит бессрочный конфликт, недопонимание, нетерпимость и подозрительность. Тем не менее: радуйтесь разнообразию! Ведь без разнообразия, без различий, мы бы были ничем.
Германский политический теоретик Карл Шмитт (1888-1985) знаменит своим утверждением, что «понятие политического» основано на противопоставлении «нас» и «их» или друзей и врагов. Пусть вас не вводит в заблуждение слово «политическое». Карл Шмитт имел ввиду, что человеческие группы определяют себя через оппозицию к другим. Людей объединяет осознание, что они и их интересы оппозиционны другим группам, которые имеют свои интересы. Из этого чувства единства, возникает структура власти — политический порядок — в ответ на противодействие других. Сюда можно включить такие вещи как поддержание порядка и готовности, чтобы в случае, если угроза от других станет открытой, группа будет готова действовать.
