. Далее, подобно многим другим, Харрис указывает на то, что
малейшее изменение в любой из фундаментальных констант изменило бы всю структуру Вселенной таким образом, что появление разумной жизни было бы невозможным
[164].
Таким образом, если возможна только одна физическая Вселенная и её фундаментальная структура подходит для существования разумной жизни, вывод напрашивается сам собой: должна быть какая-то связь между возникновением жизни и природой физической Вселенной как таковой[165]. Вселенная будто бы «сконструирована» под разумную жизнь.
Кроме того, очевидно что существует шкала жизни, которая тождественна шкале разумности. Она идёт от инфузории («разумность» которой заключается только в способности реагировать на раздражители) — и до учёного или философа, который выдвигает теории о строении всей шкалы жизни или породившей её Вселенной. Складывается впечатление, будто Вселенная устроена таким образом, чтобы зародить существ способных познать Вселенную. Эволюция форм в конечном итоге втекает в человека, который способен понять саму эволюцию форм. Посредством человека Вселенная, так сказать, разворачивается и смотрит сама на себя. Это её совершенство, её завершение[166]. Харрис пишет: «Учёные обнаружили весь естественный процесс, который порождает его и его мышление»[167]. За это ответственны два процесса: эволюция биологической формы человека и эволюция человеческого сознания на протяжении всей истории.
Процесс, приведший к развитию науки и философии — а, следовательно, и самопознанию Вселенной — начался в пещере. Он начался с неожиданного появления ekstasis в верхнем палеолите, около 40 000 лет назад или даже раньше. Как мы убедились, это загадочный «творческий взрыв». На самом деле, я бы сравнил это с неожиданным и столь же загадочным «Кембрийским взрывом». Рассматриваемые в свете неогегельянского понимания эволюции Харриса, ни то, ни другое событие уже не выглядят ни загадочными, ни необъяснимыми — оба, однако, внушают благоговение.
Человечество в верхнем палеолите неожиданно стало одержимо формой сознания посредством которой природа получила возможность направить зеркало на себя. А далее последовала долгая история человечества полирующего зеркало, медленно двигаясь вперёд к более и более адекватным формам осмысления мироздания (случались и повороты не туда). От стилизованных носорогов из пещеры Шове до «Феноменологии духа» и далее, наша история это попросту разворачивание самопознания Вселенной.
