Библейские тексты, к сожалению, менее полны и менее ясны; однако и в них можно найти некоторые упоминания тех же обрядовых практик. Во время празднования Дня искупления первосвященник, изгнав козла Азазеля, возвращался в святилище и снимал свой сакральный костюм, «дабы он не распространял посвящения»; он делал омовение, надевал другие одежды, выходил и приносил жертву олыш Человек, уводивший козла, делал омовение и мыл одежды, прежде чем вернуться[309]. Сжигавший остатки хатшагп делал то же самое[310]. Мы не знаем, сопровождались ли подобными обрядами другие жертвоприношения[311]. В Греции после искупительных жертвоприношений жрецы, которые, впрочем, старались как можно меньше прикасаться к жертве, мыли свои одежды в реке или источнике, прежде чем вернуться в город или домой[312]. Утварь, применявшуюся в процессе жертвоприношения, тщательно мыли, если она не уничтожалась[313]. Эти обряды ограничивали действие посвящения. Они были настолько важны, что сохранились в христианской мессе. Священник после причастия моет чашу, умывает руки. После этого месса окончена, цикл завершен, и священнослужитель произносит финальную и освобождающую формулу: Ite, missa est. Эти церемонии соответствуют тем, что отмечали вступление в жертвоприношение. Верующий и жрец освободились тем же образом, каким были подготовлены в начале церемонии. Эти церемонии имеют обратный характер, они уравновешивают первые.
Поэтому религиозное состояние жертвователя тоже описывает кривая, аналогичная кривой состояния жертвы. Сначала он постепенно поднимается в сферу сакрального, достигает кульминационной точки и потом снова спускается в сферу профанного. Таким образом, каждое из существ и предметов, принимающих участие в жертвоприношении, словно бы
втянуто в непрерывное движение, идущее от начала к завершению по двум противоположным склонам. Но если форма описанных кривых в целом сходна, то высота различна — естественно, кривая сакральности жертвы имеет более высокий максимум.
Впрочем, понятно, что относительное значение этих фаз подъема и спада может бесконечно варьировать в зависимости от обстоятельств. Именно это мы и покажем в дальнейшем.
