Исторические деятели Юго-Западной России в биографиях и портретах. Выпуск первый | страница 7



эти земли, а по установившимся положениям этого нрава, козацкое сословие

являлось аномалиею, не могло уложиться в сословныя категории, выработанныя польскою историческою жизнью, должно было перейти в

состав сословий, признанных законом: дворянскаго или крестянскаго. Вместе

с политическим переворотом, во второй половине XVI столетия случился

другой, еще более важный переворот в южнорусских землях — переворот

экономический; система хозяйства, вследствие увеличения народонаселения

и истощения естественных богатств края, резко переменяется и входит на

новые пути производства. До половины XVI столетия в западнорусских

землях преобладало хозяйство лесное, звероловное и рыболовное; самыми

доходными угодьями поземельных имений считались: пчелиныя борти, бобровыя гоны, рыбные озера и затоны, звероловные уходы и т. п. и


земледелие служило только подспорьем к хозяйству и производилось

подсечным методом в небольших размерах, долженствовавших лишь

доставить продовольствие для собственнаго потребления хозяина. С

половины ХVI века главное внимание землевладельцев обращается на

земледелие, и хлебные продукты добываются усиленно и составляют

главную статью вывоза; этот экономический перелом отразился двумя

явлениями в жизни края: стремлением дворян оставить лесныя имения

Полесья и вместо них приобрести права на черноземныя степныя

пространства, принадлежавшия до того времени козацким общинам, городам

или свободным крестьянским поселениям; и настойчивыми усилиями со

стороны помещиков ввести крепостное право, по польскому закону, взамен

свободных отношений, существовавших между землевладельцами и

земледельцами по праву литовскому; дворяне стали появляться сотнями и

тысячами в степной Украине, предъявляли грамоты, выпрошенныя ими у

короля на поземельныя имения, вступали во владение ими и стремились

закрепостить жившее в этих имениях, население, причислявшееся к

козацкому сословию.

К двум указанным причинам давления в конце XVI столетия

присоединилась третья — причина религиозная: желание водворить в южной

Руси церковную унию. Козачество, подвергаясь вследствие вышеуказанных

причин напору со стороны всесильнаго дворянскаго сословия, попыталось

противодействовать ему: в конце XVI столетия вооруженным

сопротивлением, но два первыя возстания были подавлены и способствовали