Исторические деятели Юго-Западной России в биографиях и портретах. Выпуск первый | страница 12



Богдана в точности не известно; из сопоставления же хронологических


данных последующей его жизни нужно предположить, что он родился в

конце XVI в. Первоначальное образование Хмельницкий получил в Киевской

братской школе, после чего он, по словам польских историков, учился в

Ярославле (Галицком) у тамошних иезуитов. Из обстоятельств последующей

жизни Хмельницкаго видно, что, помимо природнаго своего ума и

дарования, он обладал также и значительным для своего времени

образованием; так, он свободно владел польским и латинским языками, к

которым впоследствии присоединил знание языков турецкаго и

французскаго.

Окончив образование, Хмельницкий, подобно Сагайдачному, поступил

на службу в ряды козацкаго войска и участвовал в польско-турецкой войне

(1620—1621 г.), в которой был убит его отец, а сам он попал в плен к туркам

и пробыл два года пленником в Константинополе. Получив свободу, Хмельницкий возвратился в Запорожье и время от времени принимал на себя

организацию морских походов запорожцев на турецкие города. Самым

удачным из таких походов был его черноморский поход в августе 1621 года.

В то самое время, когда гетман Сагайдачный под Хотином мужественно

отбивал приступы многочисленных войск Османа, молодой Хмельницкий, собрав до 10 тысяч отважных запорожцев, спустился с ними Днепром на

чайках в Черное море, где разбил и потопил 12 турецких галер, а остальной

турецкий флот преследовал до самаго Цареграда. Не менее известен и другой

черноморский поход Богдана в 1629 году, когда козаки, под его

предводительством, „окурили мушкетным дымом" самыя стены Цареграда, сожгли предместья столицы и с богатой добычей благополучно возвратились

в Сечь. После многих лет службы на Запорожьи, Хмельницкий вернулся на

родину в Чигирин, женился на переяславке Анне Сомковне и получил звание

сотника Чигиринскаго.

Внутреннее состояние Малороссии в это время было крайне печально.

Стремление дворян к приобретению имений в степной полосе Украины во

второй четверти XVII в. еще более увеличилось, а рядом с ним сделало новые


успехи и закрепощение бывшаго дотоле свободным местнаго

народонаселения. В тоже время, благодаря успехам католической и

униатской пропаганды, большинство русских дворянских родов, путем

воспитательнаго влияния в иезуитских школах и брачных связей с польским

дворянством, изменило вере и народности своих отцев и этим порвало