Призваниеипреследования
Сознание собственного величия порождает миф о всемирной искупительной миссии. Самый великий народ призван приобщить к культуре другие народы мира. Более того, это его священная обязанность. Отсюда возникла идея о великом и таинственном призвании немцев. Эта тема, возникшая в XVI веке, приобрела особенно мощное звучание в революционный период и в XIX веке, в момент всеобщего увлечения романтизмом. Такие поэты, как Новалис и Шиллер провозгласили, что благодаря чистоте своего духа, Германия может способствовать возрождению Европы. Тема призвания имеет ярко выраженную религиозную окраску. Возрождение мира совпадает с божьим промыслом и в контексте господствующей христианской религии ведёт к появлению нового божьего промысла. Но христианская религия всегда провозглашала равенство всех людей. Она основывается на священной сущности каждого человека, независимо от его культурного уровня и национальной принадлежности. Эта священная сущность даётся человеку от Бога, который обращается к каждому человеку по имени и предлагает ему вечную жизнь. Святой Павел устранил земные различия во имя этого особого неотъемлемого достоинства. С самого начала германский миф был направлен против этого равенства. Первородный грех не распространяется на древнейший народ: его чистота остаётся незапятнаной. Достоинства германца соответствуют его божественному призванию: храбрость, простота, самоотверженность. Он не должен чувствовать себя виновным перед кем бы то не было. Он не совершил греха перед Богом. Если он и утратил некоторые из своих достоинств, то это произошло из-за вредного влияния отдельных факторов, в частности, римского христианства. Христианская религия принижает человека, внушает ему чувство вины. Германизм - это протест против латинского мира, против его народа, языка и религии. В XVI веке Лютер воспользовался борьбой против католицизма, чтобы основать свою религию. Он призвал немцев к освобождению от гнёта Римской католической церкви. Позднее, в эпоху Просвещения, отказ от латинизации был использован для реабилитации старых германских богов. Вся немецкая литература построена на обосновании превосходства германцев над римлянами.
Поиски новой языческой или,естественной религии, свободной от христианской трансцендентности и от идем равенства, провозглашённой Святым Павлом, стала, пожалуй, характерной чертой Германии. Эти поиски привели к созданию арийского мифа, прямого предшественника национал-социализма.
