человеческихрас), Гобино весьма плохо представлял себе арийскую идею. Нацизм не был чудовищным порождением нескольких безвестных учёных, претворённым в жизнь маньяком, появившимся в удачный исторический момент. Идеи нацизма долго вызревали, подпитываясь древними широко распространёнными мифами.
Превосходствогерманцев
Расовая теория появилась сравнительно недавно, и она не объясняет, да и не может объяснить феномен расизма XX века. Расизм возник из чувства превосходства одного человека над другим, которое старо, как мир. Исторически это чувство превосходства не является исключительной привилегией Западной Европы. Многие народы: русские, монголы, евреи заявляли о своим превосходстве над другими, хогя не всегда подобные утверждения сопровождались империалистическими устремлениями. В Европе германцы всегда считали себя избранным народом.
Трудно понять, как возникает идея национального или расового превосходства. Позднее мы отметим, что европейцы объясняли своё превосходство тем решающим вкладом, который они внесли в разви-
58.
тие цивилизации. Традиционно считается, что германцы стали основателями всех европейских элит, расселяясь по разным странам, чтобы поддержать свою цивилизаторскую миссию: франки Галин, готы Испании, англо-саксы Великобритании, лангобарды Италии - все они были германского происхождения. Везде они принадлежали к высшей знати, но это не было результатом стечения обстоятельств. Их благородство совершенно естественно: высокое положение в обществе тут же порождает онтологическое чувство превосходства. Согласно древней идее германец имеет право командовать потому, что он является носителем культуры, но прежде всего потому, что он наделён сильным характером. Мысль о том, что германское превосходство основано скорее на героизме и самоотверженности, чем на интеллекте, воспроизведена в первозданном виде в книге MeinKampf: "Величие арийца заключается не в богатстве его умственных способностей, а в его готовности отдать все свои силы на благо сообщества"(стр. 297).
Откуда появилось это преклонение перед германским духом? Мы
находим его уже в книгах Тацита, написанных в 1-ом веке нашей эры.
Вся литературная история Европы отражает это восхищение. Монтес
кье перечитывает и комментирует Тацита, высоко ценившего реализм,
спокойствие и храбрость древних германцев (О духе законов, XIV). Он
считает, что эти качества связаны с влиянием климата: "Наши отцы,
древние германцы, жили в климате, способствующем хладнокровию и
