commun/sme russe, стр. 63 и след.), что анархисты жили в неком мистическом мире, где тесно переплетались любовь к людям и необходимость уничтожать всё, что мешает осуществлению планов общественного спасения, в том числе и
13
/ У
I самих людей. Выйдя за рамки этого парадокса, Чернышевский пред-
| стал перед своими читателями более монолитным, абсолютно мате-
/ { риалистичным и готовым без колебаний посвятить себя делу рево-
\/ | люции. По его мнению, частная жизнь, любовь и дружба, сочувствие
| к людям должны быть отброшены во имя политических и идеологи-
I ческих проектов. Именно_эт<^ бескомпромиссность Чернышевского
во многом определила характер как самого Ленина, так и_его поли
тики.
Чернышевский считал, что спасение России заключается в возрождении крестьянской общины. Он отвергал капитализм, хотя и не был откровенно враждебен Западу. Нелишне напомнить, что в России основные политические споры ведутся между западниками и славянофилами. Чернышевский призывал к свержению самодержа-, вия революционным путём и восстановлению свободы для общин. Но это не было возвратом к прошлому и отказом от прогресса. Автор книги Чтоделать? былгорячим сторонником науки и техники, которые заменяли для него отвергнутую им религию. Сконструированное им общество представляло собой "фаланстер Фурье, автоматизированный благодаря техническому прогрессу" (A. Besancon, Lesorig-inesintellectuellesduteninisme, стр 127).
Статус социально-политического проекта имеет гораздо боль
шее значение, чем сам проект. Чернышевский не пытается реформи
ровать общество, для него намного важнее создание нового челове
ка, о чём он и извещает в подзаголовке своей книги ("Рассказ о но
вых людях"). На смену ложным идеям придёт наука, единственная
'носительница истины. Люди должны будут очистить не только свой
разум, но и всю свою жизнь: встать на путь подвижничества, вернуться к естественному состоянию. Новое общество живет в согласии с законами природы, в гармонии инстинктов и интересов. Оно совершенно. Совершенство настолько безупречно, что оно оправдывает разрушение прошлого до основания. Оставаясь верным своему поколению, Чернышевский выходит за его рамки и открывает дверь идее тоталитаризма. Его теория действия - без оглядки^ на прошлое, без сожалений о чём бы то не было - безраздельно подчинена главной, всесокрушающей идее. Руководствуясь ймённсГэтой теорией, Ленин совершил победную революцию, которую русские нигилисты ожидали в течение 50 лет.
