Диву даешься! Разве есть где-то в Европе памятники фашистам, улицы и площади имени Геббельса, Розенберга, Гитлера, Муссолини, Морраса или Франко? Нету. А во Львове есть и “Клуб имени Д. Донцова”, и улица имени Донцова, и продолжаются в среде новейших националистов традиции Донцова. Одним словом, сегодня в националистической Галиции донцовщины ярко процветает.
Как в 30-е годы реагировали на интегральный национализм Д. Донцова
Как пример, по этому поводу приведем соответствующие места из книги М. Конрада “Национализм и католицизм”, изданной во Львове в 1934 г.
Николай Конрад (1876-1941) - священник, профессор истории философии и социологии Греко-католической богословской академии во Львове, автор нескольких книг, которые трудно назвать богословскими. Одной из них является небольшая книжка “Национализм и католицизм”. В ней позиция автора значительно отличается от писаний многих клерикалов в Галичине. Да и не только в Галичине. Однако и позиция отнюдь не отличалась от официальной (апостольско-ватиканской) точки зрения. Дело в том, что греко-католическая (униатская) церковь все теснее входила в орбиту политического католицизма, и М. Конрад был одним из главных выразителей его доктрины в Галичине. Правда, в книге он внес немало своих страстей и эмоций, в официальные религиозные писания вносить разрешалось.
Конрад в книге «Национализм и католицизм” [14] раз подавляющее большинство материалов посвящает рассмотрению сущности интегрального национализма Донцова, называя его “модерным национализмом”. Собственно, позиция Донцова полностью импонировала этому священнику-богослову раз “за правильное понимание национализма”. Конрад, конечно, имел в виду то интегральность (всеохватность идей и действий), волю к власти, “творческое” насилие, нетерпимость к политическим противникам и другие весомые компоненты, которые были в Донцова.
Чем именно полюбился М. Конраду то интегральный (“современный”) национализм?
“В Европе, - пишет он, - повсюду заметны националистические движения, а именно: французский, итальянский, немецкий, ляпивський в Финляндии, мосливський в Англии, прещивський в Португалии, украинский у нас. Все они имеют несколько общего, а кром того еще свои специфические черты “.
Далее Конрад с огромным увлечением, но довольно коротко, знакомит читателей с французским, итальянским, немецким и другими фашизмами:
“Французский националистическое движение восстал из монархической организации” Аксион Франсез “(” Аксьон Франсез “- В.М.) под руководством Леоне Доде у Карла Морра (верно: Шарля Морраса - В.М.). Он создал мистику традиции и культ романской расы и гения … “;
