Сказав так, первый мошенник прошел мимо.
«Что такое плетет этот прохожий? – подумал брахман. – Какая собака, если у меня на плечах козленок?»
В тот момент, когда он поравнялся со следующими двумя мошенниками, те спросили у него:
– Что за непотребное дело задумал ты, брахман? На твоем лбу священный знак, а на плечах – собака! Тьфу!
И с этими словами мошенники прошли мимо.
Смущенный брахман решил проверить себя и, бросив козленка на землю, тщательнейшим образом ощупал его хвост, уши, рога и прочие части тела.
«Дурни! – подумал он. – Это же надо, приняли козленка за собаку. И как это их угораздило?»
И взвалив козленка на плечи, брахман двинулся дальше, стремясь быстрей достичь дома.
Тут ему повстречались следующие три мошенника, которые, проходя мимо, завопили:
– Смотри, не коснись нас. Ты только знаками чист, а на самом деле видно, что ты охотник, раз с собакой идешь.
Сказав это, мошенники пошли дальше.
Брахман же подумал: «Если столько людей говорят одно и то же, значит, это правда!» – И, уже ни в чем не сомневаясь, бросив козленка на землю, пустился бежать без оглядки.
3. Маскировка – это искусство внешне никак не проявляемой скрытности. Нет никакого смысла прятаться, маскироваться, если люди знают о том, что вы прячетесь, и о том, что именно вы маскируете.
4. Основой успешной маскировки является умение управлять своей внутренней энергетикой, своим внутренним состоянием. Дело в том, что люди воспринимают не столько физические тела друг друга, сколько тонкие энергетические уровни. И само по себе восприятие есть энергетический процесс, протекающий на тонких планах.
Шаманы оставляли ученика стоять посредине горной дорога, по которой ходили крайне недоброжелательные к чужакам горцы, стрелявшие в любого чужака по поводу и без повода. И чтобы выжить, ученик должен был ощутить себя невидимым. Удивительное же в том, что если ученику это удавалось, то горцы действительно не замечали стоящего посредине дороги чужака.
Существует множество документально подтвержденных случаев, когда ощутивший свою невидимость человек переставал восприниматься окружающими его людьми. Во время вьетнамской войны один американский солдат, убегая от вьетнамских партизан, укрылся в хижине, где негде было спрятаться, лишь пол и голые стены. От безысходности и жуткого страха он стал представлять себя невидимым для всех. И когда вьетнамец заглянул в хижину, внимательно осматривая ее, он так и не увидел американского солдата, хотя физически смотрел на него в упор.
