Во многих обществах отец имел право наказать дочь, опозорившую его имя вступлением в добрачную связь. Строжайший запрет девушке вступать в половые отношения был связан не только с тем, что это могло лишить ее родителей перспективы выдать ее замуж. Результатом внебрачной связи мог быть ребенок. И у этого ребенка не было места в существующей системе отношений. У него не было законного иждивителя. Мать в такой роли выступить не могла, а социального отца он не имел»{105}.
Моногамия, как разъяснял еще Ф.Энгельс, «отнюдь не была плодом индивидуальной половой любви, с которой она не имела абсолютно ничего общего»{106}.
«Существование в классовом обществе строжайшего запрета женщинам вступать в половые отношения вне брака было объективной необходимостью»{107}. «Что же касается мужчин, то их позиция была крайне противоречивой. Каждый мужчина, который был мужем и имел дочерей, конечно, хотел, чтобы другие мужчины соблюдали эту норму, но для него самого следование этой норме не всегда было желательным. Что же касается неженатых мужчин, то они вовсе не были заинтересованы в соблюдении этой нормы. В результате в классовом обществе запрет половых отношений вне брака, когда он существовал, имел реальную силу по отношению лишь к женщинам, но не к мужчинам»{108}.
«Моногамия» — общепринятое, но тоже явно неудачное название. На ранних стадиях развития этот брак отнюдь не всегда связывал одного мужчину с одной женщиной, нередко встречались браки одного мужчины с несколькими женщинами, то есть полигамия или многоженство. Но отношения мужа с каждой из жен здесь точно такие же, как и в моногамном союзе. По существу, при полигамии мужчина состоит в нескольких браках одновременно, следовательно, полигамия есть всего лишь вариант моногамного брака. Но тогда, с учетом того, что «моно» значит «один», получается полная бессмыслица. А потому Семенов предлагает заменить название «моногамный брак» другим: «патриархический брак», соответственно, «патриархическая семья», подчеркивая тем самым основу — власть отца.
Эгалитарный (современный) брак
С развитием капитализма женщины стали массами привлекаться на производство. В результате «перед женщинами открылась возможность непосредственно включиться в систему социально-экономических отношений, получить долю общественного продукта прямо от общества.
Это неизбежно привело к изменению их положения как в обществе, так и в семье. Жена, занятая в общественном производстве, не только не является иждивенкой мужа, но, наоборот, выступает наряду с ним в роли иждивителя. Не только муж, но и жена участвует в содержании детей. Самостоятельный заработок сделал женщину равной в экономическом отношении с мужчиной, что неизбежно начало подрывать его господство»
