Господа теоретики постоянно бросаются в одну из двух крайностей. Одни — их большинство — рассматривают сильные и слабые сексуальные влечения как нечто абсолютно различное. У них существует, с одной стороны, высокое и святое чувство под именем «Любовь», для которого стремление к поцелуям и объятиям, а также мечты о кровати — всего лишь одна из необязательных черточек, но никак не основа, с другой стороны, в противоположность любви, — всякого рода низменные и второсортные отношения, замешанные на сексе.
Другие теоретики, наоборот, вполне справедливо считают: любовь отличается от того, что называют влюбленностью или амурным приключением только силой и продолжительностью: «…Ведь разница между "большой" любовью и минутной симпатией чисто количественная, а не качественная»{19}. Однако, из правильной исходной посылки они делают странные выводы, в результате чего теряют из вида всякие различия между сильными и слабыми влечениями, и начинают писать уже не про любовь, а про то, что именуется «просто секс». Хотя в заглавии книги или статьи, во введении и аннотации продолжают уверять, что пишут именно про любовь.
Таким образом, сравнивая любовь и «просто секс», одни принципиально не замечают ничего общего и родственного в них, а другие в упор не видят никаких различий. И опять одно и то же: подобное происходит лишь когда дело касается любви. Во всех других случаях принципиальной слепоты не возникает: изучая сильные и слабовыраженные страсти, видят и общую основу, и различия между ними.
Скупость и бережливость происходят из одного и того же корня. Отвратительная черта «скупость» есть то, во что развивается, переходит у некоторых людей вполне симпатичная черта «бережливость». Если психолог изучит эти процессы и напишет о них, он заслужит признательность человечества. Нечто подобное сделал в свое время Н.В.Гоголь в главе о Плюшкине. Но там, конечно, только краткий очерк, к тому же описан всего лишь один, хотя и очень выразительный случай.
Тем не менее, несмотря генетическое родство, бережливость и скупость совсем не одно и то же. В русском языке, как видим, их даже обозначают разными словами. А потому очень странное впечатление произвела бы книга под названием «Презренные скупцы», все содержание которой — о людях всего лишь бережливых. Нелепость такого сочинения сразу же бросилась бы в глаза, и его раскритиковали бы в пух и прах.
С привязанностями на сексуальной почве все точно наборот. Называем книгу «Любовь», а пишем в ней про то, что именуется «мимолетной симпатий» или «просто сексом». И никто никаких нелепостей не видит! Самое смешное здесь, что в массе других сочинений настойчиво доказывается принципиальное различие между любовью и очень похожим на нее чувством, именуемым влюбленностью. И никакой идеологической войны между первыми и вторыми! Они просто не замечают друг друга.
