Имеется немало фактов, свидетельствующих о связи главарей совета церквей, как ныне называют инициативники свой нелегально существующий руководящий орган, с зарубежными религиозными центрами, занимающими антисоветские позиции. Это, в частности, признал ежемесячник созданной в США организации «по евангелизации населения социалистических стран». В одном из номеров ежемесячника говорилось о том, что эта организация установила контакты с руководителями движения инициативников и регулярно получает материалы о положении баптистской раскольнической группы в СССР.
Известно и то, что руководители некоторых общин инициативников встречались с туристами, прибывшими в нашу страну из капиталистических стран, получали от них разного рода религиозную литературу, передавая им в свою очередь клеветническую информацию. О том, что представляла собой эта информация, говорит тот факт, что ее охотно печатали издатели грязных антисоветских листков, враждебных советскому строю газет и журналов.
Трижды съезды евангельских христиан-баптистов обсуждали деятельность «инициативной группы» и каждый раз давали им отповедь. Но главари инициативников не оставили своих притязаний.
В последнее время немало верующих отошло от инициативников, разобравшись в истинном смысле этого течения. Но оно продолжает существовать, изменив тактику, отказавшись от открытых выступлений.
Конечно, неверно видеть причину раскола в баптизме в тех внешних расхождениях, которые послужили поводом для полемики между руководством ВСЕХБ и главарями раскольников. Эту причину следует искать прежде всего во внутренних противоречиях в современном баптизме, в глубоком кризисе, в котором находится баптистская церковь. Возлагая вину за нынешнее кризисное состояние организации евангельских христиан-баптистов на ее руководителей, идейные вожаки раскола увидели единственный выход из кризиса в активизации религиозной пропаганды, миссионерской деятельности, в изоляции верующих от влияния окружающей жизни, в проведении религиозного воспитания и обучения подрастающего поколения.
Одной из причин раскола были и карьеристские интересы некоторых вожаков движения инициативников, любыми средствами стремившихся занять руководящее положение в церкви евангельских христиан-баптистов. Что касается рядовых верующих, то они в большинстве своем просто не смогли разобраться, что в действительности представляет собой движение раскольников, последовали за своими духовными пастырями, увлеченные их демагогическими призывами. Надо заметить, что многие из них в конце концов поняли бесплодность того авантюристического курса, на который они были увлечены. Верующие порывают с религиозными экстремистами. Отошли от движения инициативников и некоторые руководители общин.
