Аналогичным образом церковники пытались расправиться и с таким мощным средством просвещения и воспитания народа, как кино. Появление кинематографа в конце XIX века в России было встречено духовенством в штыки.
Московский митрополит Владимир обратился с просьбой к градоначальнику «воспретить открывание электрических театров хотя бы поблизости церквей и монастырей».
В 1898 году религиозными фанатиками по наущению духовенства был сожжен кинематограф на Нижегородской ярмарке. В 1912 году епископ Варнава чуть не предал анафеме тех, кто посещал кино.
Все вышеприведенные факты показывают, какую мрачную роль сыграла православная церковь в деле культурного прогресса.
Рекомендуемая литература
Курочкин П. К. Эволюция современного православия. М., 1971.
Новиков М. П. Православие и современность. М., 1965.
Титов В. Е. Православие. М., 1965.
Кто такие сектанты-инициативники?
Ответ. Впервые инициативники, или как их называют иначе откольники, прокофьевцы, раскольники, заявили о себе в начале 60-х годов, когда некоторая часть членов баптистских общин откололась от Всесоюзного совета евангельских христиан-баптистов и развернула активную деятельность.
Ничего удивительного в самом факте раскола не было. Внутренняя борьба всегда была спутником всех религиозных течений. Не избежали ее и баптисты. На протяжении более чем трехсотлетней истории существования баптистской церкви из нее выделились десятки различных групп верующих: чистые баптисты, баптисты седьмого дня, баптисты-кальвинисты, древние баптисты, баптисты-арминиане и др.
Формальным поводом для последнего раскола этого христианского направления послужило разосланное в общины в 1959 г. Всесоюзным советом евангельских христиан-баптистов {ВСЕХБ) новое положение о совете. В нем указывалось на отдельные нарушения законодательства орелигиозных культах в ряде общин и содержалось требование строго выполнять государственные законы. Это вызвало недовольство ряда пресвитеров и проповедников, усмотревших во вновь принятом документе ущемление своих прав. Они заявили, что не принимают нового положения, потребовали созыва всесоюзного съезда евангельских христиан-баптистов, создали так называемую инициативную группу, а затем и оргкомитет по созыву съезда.
Деятельность главарей этого течения в баптизме преследовала прежде всего цель захватить руководство во Всесоюзном совете евангельских христиан-баптистов. Они рассчитывали получить поддержку большинства верующих и после этого возглавить баптистскую церковь. Оргкомитет по созыву съезда обвинял Всесоюзный совет евангельских христиан-баптистов в «отступлении от истинной веры», в «забвении христианских принципов», требовал смещения руководства церкви.
