Давайте исследуем понятие «просто прощения» поподробнее. В случае с молодыми людьми из нашей истории, второй был приговорен к смерти. Предположим, что губернатор штата не был уверен в смертном приговоре и издал указ о полном помиловании этого человека. Хотя губернатор имел власть поступить так, это было бы ниспровержение правосудия. Теперь общество было бы еще больше разгневано. Они могли бы даже попытаться оказать давление на законодательную власть, чтобы отстранить губернатора от должности за такую серьезную судебную ошибку.
Тем не менее, именно этого большинство людей ожидает от Бога. Они считают, что Бог каким-то образом смягчит Свое непреклонное правосудие и помилует всех нас просто потому, что имеет на это суверенное право. Однако Бог по совершенству Своей природы не может поступить так. Бог не может возвысить одно из Своих славных свойств, например, милость, за счет другого, в данном случае — Его справедливости. Правосудие должно быть удовлетворено. Каким же, в таком случае, должно быть решение нашей личной дилеммы? Что мы можем ожидать, когда предстанем перед Божьим судом?
Возмещение Иисуса
Ответ на нашу дилемму заключается в кресте. Своею смертью на кресте Иисус полностью удовлетворил Божье правосудие ради нас. В третьей главе мы увидели, что Иисус полностью исполнил требования Божьего Закона через абсолютное послушание по всем пунктам. Также мы увидели, что Он сделал это вместо нас как наш представитель. Поэтому Бог относится к каждому уверовавшему во Христа как к такому, кто полностью послушен Его Закону во всех его требованиях. Мы можем безошибочно сказать, что когда Иисус в совершенстве повиновался Божьему Закону, то это мы в Божьих глазах в совершенстве повиновались Его Закону.
Однако в Законе содержатся как заповеди, так и наказания: заповеди для повиновения и наказания за малейшее непослушание. Наказание — это ключевой элемент любого закона или даже спортивного состязания. Не может быть закона или даже правил игры, в которых не описаны штрафные санкции. К примеру, будет фактически бесполезно устанавливать ограничение скорости вблизи школы, если в законе не будет оговорено наказание.
Мы уже увидели во второй главе, что каждый из нас, к несчастью, не в силах повиноваться Божьему Закону. Мы были непослушны в Адаме и каждый день своей жизни непослушны сами по себе. Таким образом, каждый из нас подпадает под осуждение Божьего Закона и полностью подлежит его проклятию и наказанию. Но Иисус не только полностью был послушен Божьему Закону вместо нас, но и в полной мере понес наказание вместо нас.
