Теперь общественность была возмущена тем, что судейский совет не смог приговорить преступника к смерти. Независимо от того, что каждый думал о смертной казни, люди в том городе считали, что правосудие было попрано. Они считали, что виновный не получил того наказания, которого он заслуживал. Они хотели справедливости, а не милости.
Именно таким образом большинство из нас склонно рассматривать справедливость — особенно в тех случаях, когда совершаются ужасные преступления. Мы хотим видеть торжество справедливости. Но как насчет виновной стороны? Она надеется на милость или даже на судебную ошибку. Она не хочет видеть свершившегося правосудия. Она хочет услышать максимально легкий приговор или, возможно, даже быть признанной невиновной.
Божье правосудие
Теперь рассмотрим наши взаимоотношения с Богом. В Библии сказано, что каждый из нас, в конце концов, предстанет на суд пред святым и справедливым Богом (см., к примеру, Евр. 9:27). Думая об этом неизбежном дне, чего мы хотим? Хотим ли мы увидеть торжество справедливости, или же мы хотим милости? Кроме самых высокомерно самоправедных из нас, все мы надеемся на милость. В этом, однако, и заключается наша дилемма: Божье правосудие несомненно и непреклонно.
Божье правосудие несомненно. Во 2-м Послании к фессалоникийцам (1:6-8) апостол Павел говорит: «Ибо праведно пред Богом… воздать скорбью… в пламенеющем огне совершающего отмщение не познавшим Бога» (курсив автора). И еще раз в Послании к римлянам (12:19) он пишет: «Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь» (курсив автора). Несмотря на то что Божье правосудие часто откладывается, оно неизбежно.
Божье правосудие также непреклонно. Слово «правосудие» можно определить как «воздаяние в соответствии с тем, что причитается». Правосудие означает, что мы получаем в точности то, что заслуживаем — ни больше, ни меньше. В нашей человеческой системе правосудия часто существует напряжение между справедливостью и милостью. Иногда одна сторона преобладает за счет другой. Но у Бога подобного напряжения не существует. Справедливость всегда торжествует. Божье правосудие должно быть удовлетворено, в противном случае Его нравственное правление будет подорвано.
Бог не возвышает Свою милость за счет Своей справедливости. И для того, чтобы Его правосудие было свершено, всякий грех без исключения должен быть наказан. Вопреки популярному мнению, в отношениях с Богом не существует такого понятия, как «просто прощение». Есть только справедливость.
