1.26-31 БОЖЬЯ МУДРОСТЬ И ИЗБРАНИЕ КОРИНФЯН
>26Вы только посмотрите на себя, братья, какими вы были, когда вас призвал Бог. Много ли было среди вас тех, кого бы сочли мудрыми, много ли было влиятельных, много ли родовитых? >27Но чтобы посрамить мудрых, Бог избрал то, что в мире считается глупым; чтобы посрамить сильное – то, что в мире считается слабым. >28И избрал безродное и ничтожное, так сказать, ничто, чтобы обратить в ничто то, что для мира что-то значит. >29Так пусть никто не хвалится перед Богом!
>30Ведь это Бог соединил вас с Христом Иисусом, которого Он сделал для нас мудростью! Благодаря Ему мы оправданы Богом, посвящены Богу, выкуплены на свободу. >31Следовательно, как говорится в Писании: «Кто хочет похвалиться, пусть похвалится Господом!»
1.26 Мф 11.25; Иак 2.1-5; Ин 7.48 1.29 Рим 3.27; Эф 2.9 1.30 Иер 23.5-6; Ин 17.19; 2 Кор 5.21 1.31 Иер 9.24; 2 Кор 10.17
Ст. 26 – Вы только посмотрите на себя, братья, какими вы были, когда вас призвал Бог. Много ли было среди вас тех, кого бы сочли мудрыми, много ли было влиятельных, много ли родовитых? – Этими словами Павел иллюстрирует проявление парадоксальной Божьей мудрости по отношению к самой коринфской церкви. В греческом тексте связь еще очевиднее, потому что в стихе есть частица со значением причинности «ведь». С точки зрения человеческой мудрости, избрание коринфян тоже было глупостью: Бог призвал не лучших, не самых уважаемых, но тех, кто в этом мире считался ничем. Так и Иисус во время Своей земной деятельности призывал в ученики простых, не получивших богословского образования людей, среди которых к тому же были даже сборщики податей – «образцовые грешники». В этом часто обвиняли нарождающееся христианство его враги. Его непримиримый критик Цельс, например, язвительно говорил – якобы от лица христиан: «У вас является общим правилом: пусть никто не приходит (к нам), если только он или образован, или мудрец, или просто разумный человек. Все подобные качества в наших глазах – одно только зло. Но если кто необразован, глуп, простец, мало развит – все такие лица смело идите. Считая таких людей достойными вашего Бога, вы тем самым ясно показываете, что только люди подобного сорта – люди ничтожные, низкого происхождения, неразумные, все эти рабы, женщины, дети только и могут и желают принять вашу веру»
