Руководители государства признают, что у нас утрачены нравственные ориентиры: «Это создает угрозу безопасности и целостности России. Российское общество испытывает явный дефицит духовных скреп: милосердия, сочувствия, сострадания». Всенародное единство невозможно, пока растет пропасть между богатыми и бедными. Насколько надежны границы, воздвигаемые между зонами богатства и нищеты? Неравенство подрывает стабильность общества, порождает экстремизм и терроризм.
Социальную справедливость русские понимают по-разному. Люди спорят, кому государство должно помогать. Но есть принципы, объединяющие подавляющее большинство. В наше понимание справедливости входит требование создать независимый суд и обеспечить свободные выборы. Национальную идею, объединяющую всех русских, сформулировать легко. Только справедливая Россия может быть по-настоящему сильной и независимой. Нам надо построить правовое государство с честным судом и честными людьми во власти. То есть сделать нашу страну такой, чтобы в ней хотелось жить.
Все ли дороги ведут к храму?
В России 75 % жителей относят себя к православным. Русской православной церкви (РПЦ) люди доверяют больше, чем правительству или парламенту. Верующих становится все больше, и лишь 7 % называют себя атеистами. Крестики носят почти все поголовно. Православие отражается в русском языке. Наше «спасибо» – это «спаси (тебя) Бог». Мы говорим: «Слава Богу, Боже упаси» и т. д. «Креста на тебе нет» – это означает, что у тебя нет совести. Православие оказало заметное влияние на формирование русского национального характера. Эта религия воспитывала в людях стремление к добру, к правде, проповедовала любовь к Богу и к ближним, бескорыстие и милосердие. Поведение искренне верующих людей, которые руководствуются в жизни такими заповедями, вызывает уважение. В путеводителях для иностранцев обычно пишут, что Россия переживает религиозное возрождение и что русские глубоко религиозны. Но верно ли это?
До революции иностранцам бросалось в глаза, что русский крестьянин не пройдет мимо церкви, не перекрестившись десяток раз. «Зевая, крестьянин перекрещивает рот, чтобы туда не попал дьявол, а хозяйка дома на кухне крестит пустые тарелки», – отмечал англичанин С. Грэм в 1914 году. Русским полагалось посещать церковь, поклоняться иконам, соблюдать посты, исповедоваться. При всем том крестьяне встречу с попами считали плохой приметой. О них ходили пословицы: «От вора отобьюсь, от приказного откуплюсь, от попа не отмолюсь», «Поп и с живого, и с мертвого дерет кожу». Некогда В. Розанов любовался своим попом: «Иван Павлиныч взял под мышку мою голову и, дотронувшись пальцем до лба, сказал: «Да и что мы можем знать с нашей черепушкой?» И так сладко было поцеловать у него руку». Много ли людей сегодня так скажут?
