В сорок три, он собрал вместе и подготовил копии Тантр Ньингма в двадцати пяти томах и он создал Историю Тантр Ньингма. Позже, по совету Джигме Лингпы и Додрупчена, король и королевский регент Деге, подготовил деревянные клише собрания Тантр Ньингма, и до сих пор эти клише находятся в использовании для печати текстов.
В пятьдесят семь, по приглашению Нгаванг Палден Чокьонг, Сакья Тринчен, он отправился в Сакья и дал учения и передачи Тринчену, его брату, Ананда Шрибхаве и многим другим. После его возвращения из Сакья, Лама Сонам Чоден, который стал позже известен как Додрупчен (1745–1821), прибыл из Кхама, чтобы получить учение от Джигме Лингпы. Додрупчен увидел его как Тангтонг Гьялпо и Джигме Лингпа, в свою очередь узнал Додрупчена как тулку Лхасе Муруп Цепо и дал ему имя Джигме Тринле Озер. Через Додрупчена, третий Дзогчен Ринпоче, и король Деге послали Джигме Лингпе сообщение с приглашением посетить Кхам, но он отказал, в силу своего возраста и состояния здоровья, так же по причине трудностей для лошадей в течении этого напряженного путешествия.
Барчунг Гомчен Ригдзин и Манге Пема Кунсанг из Кхама пришли, чтобы получить учения и посвящения. Пема Кунсанг, позже стал известным учеником Джигме Лингпы Джигме Гьялве Нюгу (1765–1843). Во время того как Ригдзин и Пема Кунсанг были в Лхасе, до того как они прибыли в Церинг Джонг, некто украл у них слиток серебра, единственное, что у них было как средство для существования и путешествия. Джигме Лингпа написал им в утешение поэму:
«Если ты знаешь как принести (страдания) на путь единого вкуса,
Все неблагоприятные обстоятельства будут возникать как поддержка добродетели.
Итак воздерживайся от поддержки противоположного взгляда.
Если ты практикуешь как я учу тебя,
Твой ум и мой ум объединятся как один.
Возникнет реализация, которая превзойдет все концепции, и
Ты будешь прибывать в обширной природе Дхармакаи, в которой нет двойственности.
Пусть все ваши желания исполнятся».
В 1788, когда ему было шестьдесят, Джигме Лингпа давал учения и посвящения королю и королеве Деге, в Самье. Они стали его приверженцами, и королева стала одним из главных покровителей.
В шестьдесят два, по просьбе Гонце Тулку, он посетил монастырь Гонце, Цона, в Моне и дал учения и посвящения.
В это время и Джигме Лингпы возникли проблемы с глазами. Передачу текста (лунг) вынужден был давать Додрупчен, в силу того, что он был его учеником. Они послали Джигме Гьялве Нюгу за доктором, который провел успешную операцию.
