и
Сын, ум наблюдающий ум, это
Не осознанность врожденной природы.
И так, в настоящем уме, без изменений и
Колебаний, просто оставайся естественным.
Сын, постижение (чего-либо) с помощью сосредоточения
Делает недостаточной ключевой навык медитации.
Итак, в естественном и свежем состоянии подлинной осознанности,
Оставайся без цепляния.
Сын, люди, думающие что (однонаправленное) пребывание (ума) есть медитация,
Но это делает недостаточным союз безмятежности и прозрения.
Итак, без принятия и отвержения без пребывания и метания ума,
Позволь подлинной осознанности пребывать свободно без точки соотносимости.
и
Сын, устойчивая, ясная и стабильная визуализация,
Не есть (совершенная) Махайога.
Растворение (ума) цепляния за лица и руки (божеств), оставь в обширности,
Великом Совершенстве, уравновешенности подлинной осознанности и пустоты.
Сын, цепляние за переживание четырех радостей,
Не есть (совершенная) Ануйога.
Введя, ум и энергии в центральный канал,
Оставайся в (союзе) блаженства и пустоты, великой свободе от мыслей…
Сын, просто понимание спонтанного совершенства трех кай,
Не есть окончательная Атийога,
В природе ваджрной цепи проникновения в сущность,
Позволь обману ментального анализа разрушиться.
и
Болезни есть метла, сметающая твои негативные деяния.
Смотри на болезни как на учителей, молись им…
Болезни приходят к тебе, благодаря доброте учителей и Трех Драгоценностей.
Болезни — это твои достижения, почитай их как божеств.
Болезни — это знаки, что твоя плохая карма исчерпывается.
Не смотри в лицо своим болезням, но на того (ум), кто болеет.
Не помещай свои болезни в ум, но помести свою обнаженную подлинную осознанность на свои болезни.
Это наставление о болезнях возникает как Дхармакая.
Тело безжизненно и ум пуст.
Что может причинить боль безжизненным вещам или навредить пустоте?
Исследуй, откуда болезни приходят, куда они направляются и где они пребывают.
Болезни — это просто неожиданные проекции твоих мыслей.
Когда такие мысли исчезают, болезни растворяются также…
Не существует лучшего топлива (чем болезни), чтобы сжечь негативную карму.
Не впадай в поддержку печального ума или негативных взглядов (по поводу болезни),
Но смотри на них как на знаки затухания твоей негативной кармы, и радуйся им.
Он получил передачи Семнадцати Тантр Ньингтиг, Вима Ньингтиг, Лама Янгтиг и некоторые другие передачи Ньингма и учения от Друбванг Огьен Палгён (Шрината) из монастыря Минролинг, который также был дальним родственником Джигме Лингпы. Раньше он также получил передачу учений Ньингтиг и писаний Лонгчен Рабжама от Тангдрокпы и Нетена Кунсанга. Однако абсолютную и короткую линию передачи окончательного учения Ньингтиг он получил от Лонгчен Рабжама непосредственно в трех чистых видениях.
