Карманное богословие | страница 42
ЛЮБОВЬ — проклятая страсть, которую природа, с тех пор как она осквернилась, внушает одному полу по отношению к другому. Христианский бог — строгих правил и не выносит шуток в вопросе о любви. Не произойди первородного греха, люди размножались бы без любви и женщины рожали бы через ухо.
ЛЮБОВЬ НЕБЕСНАЯ — искренняя привязанность, которую каждый добрый христианин под страхом вечного проклятия должен питать к неизвестному существу, наделенному богословами беспримерной злобой, с целью упражнять свою веру. Любовь к богу — наш долг; мы особенно обязаны ему за то, что он дал нам богословие.
ЛЮБОПЫТСТВО — большой грех. Когда-то бог проклял род человеческий за любопытство женщины, пожелавшей постигнуть добро и зло. Отсюда следует, что мы рискуем навлечь на себя гнев божий, когда пользуемся своим здравым смыслом или стремимся узнать больше того, что считает для нас достаточным духовенство.
МАГИЯ. Есть две магии: белая и черная. Первая священна и изо дня в день практикуется церковью; священники — это колдуны, заставляющие бога и дьявола плясать под их дудку. Черная магия скрыта от мирян; ею может пользоваться лишь духовенство для своих сношений с дьяволом.
МАГОМЕТАНСТВО — кровожадная религия, отвратительный основатель которой хотел утвердить свою веру огнем и железом. Очевидна разница между этой кровавой религией и религией Христа, проповедующей лишь кротость и милосердие и догматы которой духовенство утверждает поэтому огнем и железом.
МАНИХЕЙСТВО — ересь, справедливо осужденная и ненавидимая христианами; приверженцы этого учения признают в мире два равносильных начала, что совершенно недопустимо. Христиане признают всемогущего бога, чьи намерения ежеминутно могут быть нарушены дьяволом, и такой взгляд правоверен до конца.
МАТЕРИАЛИЗМ — нелепое учение, идущее вразрез с богословием. Его придерживаются нечестивцы, понятия не имеющие о том, что такое дух, или субстанция, не обладающая ни одним из знакомых нам свойств. Первые учители церкви были немного материалистами: забавники считали душу и бога материальными. Но богословие навело порядок, и если бы отцы церкви воскресли, то Сорбонна имела бы основание послать их на костер, чтобы преподать им догмат о духовности.
МЕЛХИСЕДЕК — священнослужитель, не имевший ни отца, ни матери. Он — прообраз наших христианских священников, которые из благочестия отрекаются от всех кровных уз, чтобы прилепиться к церкви. Священнослужитель должен забыть о родине и семье, когда дело идет о святом стяге.
