"Хелмщина начинает терять национальное единство в пользу украинцев, которых там никогда не было. Украинцы начинают наступать на коренные польские окопы и добывать территории", - бил тревогу "ИЕК" 9 июля 1939 года.
Тот же "ИЕК" 18 октября 1938 г. цитировал письмо старосты, пана Замечника из Чижикова подо Львовом, где была приостановлена деятельность "Просвиты" (Просвещение – рус.) (украинской общественно-просветительской организации, укрепляющей укранскость среди русского населения) и кружков "Ридной школы" (Родная школа – рус.). Староста обосновывал предпринятые шаги следующим образом: "украинское население в Чижикове с до сих пор не встречаемой враждебностью и сопротивлением относится ко всем распоряжениям властей и на каждом шагу пытается сделать напрасными всяческие проявления организационной работы своих проживающих рядом представителей польской национальности. Четвертого дня текущего месяца группа молодежи, организованная в местной читальне Просвиты, ожидала перед пивной возвращавшихся с торжества закрытия харцерского[29] лагеря в Чижикове поляков из Чишек, после чего с палками и камнями напала на них, ранив 8 лиц польской национальности, двоих их них – тяжело. В тот же самый день прозвучал выстрел в направлении возвращавшихся в сопровождении полицейского. Ранен никто не был. На следующий день обстреляли поляка, Петра Слубицкого, который принимал участие в данном торжестве. С ним ничего не случилось".
6 мая 1938 года "ИЕК" распространялся о том, как "украинцы забросали камнями ново именованного приходского священника".
Только сложно не вынести впечатления, что в большинстве сообщений можно подставить слово "поляк" вместо слова "украинец" или "русин", а "русский" вместо слова "поляк", чтобы получить совершенно иную перспективу. Националистическое украинское движение и вправду было сильным, а часто – даже агрессивным, но именно поляки – располагавшие силами государственного аппарата – бесспорно доминировали в данном конфликте.
К примеру, против украинцев были организованы полицейские репрессивные акции. В особенности же, проводимые в тридцатые годы, запомнились как усмирительные. Они были реакцией деятельность нелегальной и не слишком выбирающей средств Украинской Военной Организации, которая в 1929 году стала одной из создательниц Организации Украинских Националистов. Польские кавалеристы обыскивали дома украинцев и здания украинских организаций, случались уничтожение имущества и избиения, даже смертельные случаи. Украинские организации выводились из-под рамок закона, их деятелей арестовывали. После смерти главы Министерства внутренних дел Бронислава Перацкого от рук украинского террориста строгие меры еще более усилили: вводилась так называемая политика укрепления польского элемента, которая заключалась в том, чтобы разбить украинцев "на мелочь": бойкам, лемкам, гуцулам внушалось их отличие от украинского корня, украинцев-галичан отделяли от украинцев-волынян. Всем им сильно усложнялось занятие постов на государственной службе. Православные церкви разрушались или же отбирались в пользу католической; продолжалась (весьма часто грубая) операция по обращению населения в католицизм. И вообще, православие считалось, как это представлял "ИЕК" (25 февраля 1938 г.), "военным походом востока на наши земли". На униатов глядели более благосклонно, но даже и тут до добрососедских отношений было далеко.
