6. Переваривая внутри достижения единства.
7. Ответь своим носом.
8. В ночи он вытаскивает кость.
9. Истинный свет не сияет.
10. Смятение я оставлю им — какое это имеет отношение ко мне?
Случай 36
Мастер Ма (Ба) чувствует себя плохо
Наставления
Даже если будешь исследовать то что за пределами ума, интеллекта и сознания, это всё равно останется. Если будешь изучать то что вне пределов простого и святого — то будешь слишком заносчивым. Раскалённая кузница выплёвывает железные шары. Даже если кто-то обладает языком, острым как меч, и губами, острыми как копьё, то он с трудом откроет свой рот. Кто не бежит напролом на острие меча? Я приведу для вас следующий случай:
Случай
Великий мастер Ма (Ма-Цзу) приболел1. Интендант монастыря спросил его: «Учитель, как здоровье уважаемого в эти дни?»2. Великий мастер ответил: «Солнцеликий Будда, Луноликий Будда».3
Комментарии (агйо)
1. Не обязательно так же как Вималакирти.
2. Ежедневные проблемы так его занимают, что он редко справляется о чьём-то здоровье.
3. Разве это не судороги от жара?
Согласно сутре имён Будды: солнцеликий Будда живёт 18 столетий, луноликий один день и одну ночь. Олицетворяя мимолетность существования и извечность существования.
Стих:
Луноликий, Солнцеликий1.
Звездопады, грома раскаты2.
Зеркало отражает формы без самости3,
Жемчужина в чаше катается4.
Перед ударами молота сотни раз уже очищено золото5.
Под ножницами от ткацкого станка нитка одна6.
Комментарии (агйо)
1. Если ты посмотришь прямо на это, то ослепнешь.
2. Пролетела сквозь Корею.
3. Не обдурить и на мгновение.
4. Даже если ты попытаешься схватить её, то не удержишь.
5. Чаши, заколки, кольца, кубки, тарелки, кувшины.
6. Ковры, одежда, шапки, куртки, рукава, воротники.
Случай 37
Кэй-Шань (Исан) «Активное сознание»
Наставления
Уводить быка пахаря за нос, забирать у голодного человека еду и крепко хватать его за горло. Есть ли кто-то с такими ядовитыми руками?
Случай
Кэй-Шань спросил Янь-Шаня: «Если кто-нибудь вдруг скажет: «Все разумные существа обладают активным сознанием, безграничным и незамутнённым, без опоры на которую можно опереться, как бы ты доказал, что оно существует?»1. Ян-Шань сказал: «Если монах придёт, я позову его2: «Эй, ты!». Если он повернёт голову3, то я скажу: «Что это?»4. Если он замешкается, я скажу: «Не только твоё активное сознание безгранично и не замутнёно, ты так же не имеешь той опоры, на которую можно опереться»5. Кэй-Шань сказал: «Хорошо!»6.
Комментарии (агйо)
