Предлагаю для размышления выслушать откровения моей пациентки, которая захотела выбраться (и выбралась) из зоны действия таблеток – Кованевой Раисы Николаевны (на момент написания книги ей 78 лет). Первые ее дневники (разумеется, с ее разрешения) я опубликовал ранее в книге «Код здоровья сердца и сосудов». Даже меня поразил ее штурм своего собственного нездоровья. Ибо только настоящая хроника событий может отразить все трудности этого пути – пути к здоровью.
Глава I. Первое условие здорового долголетия – вера в самого себя
Человек любит поговорить о своих болезнях, а между тем это самое неинтересное в его жизни.
А. П. Чехов
Из пяти условий здоровья Махмуда Эйвазова (а именно эти условия импонируют мне своей незамороченностью и простотой) я начну с самого сложного (опять же, с моей точки зрения) условия – культивирования и сохранения здоровых положительных эмоций, веры в самого себя, в возможности своего организма на фоне не во всем здоровой окружающей действительности. Как понимать это условие? Не все же больные люди, страдающие болезнями сердца или суставов, неврастеники и психопаты? Да, но большинство «хроников» можно смело отнести к ипохондрикам, то есть к людям, получающим своего рода наслаждение от болезней и от жалоб на собственное нездоровье.
Речь здесь идет прежде всего об умении контролировать и управлять своими эмоциями, постоянно поддерживать в себе ровное настроение. Мне, например, импонирует пифагорейская медицинская школа, основоположником которой, естественно, был Пифагор (VI-V вв. до н. э.). Пифагор, в отличие от пресловутого Гиппократа, первым в истории медицины обратил внимание не только на больного, но и на здорового человека, считая здоровье гармонией всех элементов человеческого организма, сочетанием разнообразных и противоречивых качеств, связанных с проявлением и духовной, и телесной жизни. Из мыслей Пифагора, определяющих, в частности, его методы лечения, следует привести одно из главных изречений: «Любым способом следует избегать и отсекать огнем, железом, всеми доступными средствами от тела – болезнь, от души – невежество, от желудка – излишество, от дома – разногласия, от города – смуту, от всего в целом – неумеренность». Так вот. Пифагорейцы не должны были быть ни слишком веселыми, ни излишне мрачными. Поддерживаемое ими эмоциональное состояние можно охарактеризовать как умеренно радостное. Особенно опасными состояниями эмоциональной сферы считались состояния раздражения и гнева. Пифагор неукоснительно требовал, чтобы раздраженный или тем более разгневанный человек не принимал никаких решений и не совершал никаких действий. Чем выше поднимались пифагорейцы по ступеням знания, тем строже становились требования к контролю над эмоциями. Пифагор, мнение которого чрезвычайно ценили ученики и похвала которого приводила их в восторг, вынужден был даже отказаться от критических замечаний в их адрес
