20. А вот Солнце и вовсе на время скрылось от глаз твоих.
Тьма и холод пеленою сырою окутывают чадо ищущее.
Так где же труд истинный?
21. Труден путь у зрячего внешним.
22. Но ежели вы вберете суть Солнца в сердце свое, оно воспылает огнем неугасимым.
23. И Солнце сие пребудет с вами навеки и ни на миг не скроется от вас.
24. Так познайте суть причастия истинного, дабы не блуждали во тьме кромешной!
25. Ибо Слово Отца великого приходит к вам во плоти и крови, подобной вашей.
26. И тот, кто стремится всецело впитать Слово сердцем своим, воистину вкусит и плоть, и кровь Мою.
27. А впитывающий Слово сие да претворит Его плотию своей! Тогда пребуду с чадом сим на- веки.
Аминь
1. Служители Православной Церкви ревностно придерживаются канонов изображения ликов святых,
2. При сем имея мнение, что художник не может стать иконописцем,
3. Подразумевая под сим наивысшую силу духовного воздействия на зрителя со стороны иконописного лика.
4. Занимая основное место в мышлении служителей Церкви, такое видение приводило к тому, что из века в век иконописцы придерживались и продолжают держаться за изображения одних и тех же ликов одними и теми же техническими приемами.
5. Может ли человеку, видящему с детства одни и те же лики, в которые он страстно верит, явиться какой-либо иной образ? Так же и у иконописца,
6. Который, приступая к изображению того или иного лика, непроизвольно начнет воссоздавать запечатленный в голове его образ.
7. Сие значит, что икона, как бы отражая “истинную” веру, становится традицией в духовной жизни человека.
8. Сия внешняя сторона, как серый туман, застит взор многих ищущих.
9. Таковая ошибка привела к большой утрате.
10. Первые иконописцы, будучи страстно верующими и постоянно вознося молитвы, усиленно готовились к сотворению святого образа.
11. Они приступали к работе лишь тогда, когда образ святого лика являлся в воображении творца так ясно, что он отчетливо начинал видеть дальнейшую работу.
12. А далее все стало происходить совершенно естественно.
13. Последующие иконописцы воспитывались на сих образах, и к моменту своих творений они непроизвольно придерживались уже известных ликов.
14. Но даже и в этом случае, не помышляя о том, чтобы по-иному изобразить лик святого, из поколения в поколение творец не мог избежать искажения писаных ликов.
15. И тем более разнообразных искажений, чем более иконописцев приступало к сей работе.
16. Теперь же из существующих до сих пор ликов не найдется и двух одинаковых,
