Индейцы | страница 22

Слева — Красная Куртка, индеец из племени сенека; справа — Иохоло Микко из племени криков.

В отличие от них, у индейцев Равнин была развитая и весьма сложная социальная организация, отражающая особенности их военизированного кочевого быта. Главную роль в руководстве племенем играли военачальники. Боевые подвиги индейца подлежали учету и публично обсуждались, от них зависели репутация воина и его положение среди соплеменников. Существовала целая иерархия воинских доблестей. Высшим проявлением героизма считалось прикосновение к живому врагу и похищение его оружия; далее ценились снятие с врага скальпа или, например, угон его лошадей. Общественное признание заслуг воина давало ему право носить парадный головной убор из перьев, иметь особые знаки отличия на плаще, покрышке палатки и т. д. С военными успехами было напрямую связано богатство индейца и его положение в системе социальных рангов. Самые доблестные и состоятельные из них становились вождями.

У многих равнинных племен существовали разные вожди для мирного и военного времени. Например, чейеннами управляли сорок четыре «мирных» вождя, избиравшихся советом племени сроком на девять лет. В их ведении находились вопросы заключения мира, помощи бедным соплеменникам, улаживания споров, наказания виновных в тех или иных преступлениях. На совете вожди выступали в порядке старшинства. Каждого оратора внимательно выслушивали и никогда никого не прерывали.

Слева — Ледагиа, вождь криков; справа — сахем могауков Джозеф Брант.

Селение индейцев из племени криков было самоуправляющейся общиной, во главе которой стояли совет старейшин и вождь или несколько вождей, правивших поочередно. Вождь и старейшины назначали людей на общественные работы, распределяя обязанности каждого соответственно его социальному рангу и родовой принадлежности. Между родами существовало разделение труда: одни отвечали за строительные работы, другие — за обработку полей, третьи — за их охрану и т. д. Роды делились также на «белые», ведавшие мирными занятиями, и «красные» — военные. Общий совет селения, в который входили все мужчины, собирался по мере необходимости в доме вождя или на центральной площади поселения. Здесь индейцы обсуждали текущие дела и развлекались играми.

Весьма сложная система социальных рангов и иерархия вождей существовала у индейцев Северо-Запада. Наибольшим влиянием у них пользовались так называемые «настоящие вожди», стоявшие во главе отдельных индейских поселений. За ними шли «меньшие вожди», в число которых включались также младшие братья «настоящих вождей». Между вождями велось постоянное соперничество за лидерство. Они должны были вновь и вновь подтверждать свое общественное положение, накапливая богатства, а затем раздаривая их во время церемоний потлача.