Тотальность бытия, которое никогда не рождается и никогда не умирает
Логия 32
Иисус сказал: Город, построенный на высокой горе и укреплённый, не может пасть и не может быть скрытым.
Когда Дух обращается к Тому, которое есть источник Духа, мир более не опасен. То — более чем прочное. То никогда не может быть разрушено или подвергнуто опасности. Когда осознавание поворачивается к самому себе, это подобно снисхождению нерушимой тишины. Именно поэтому То зовётся «высочайшим», утратить которое невозможно. Всё остальное может оказаться под угрозой — всё твоё имущество, всё, что ты можешь знать, но, когда свет поворачивается к себе, наступает неколебимая тишина, которую нельзя ни скрыть, ни открыть.
Значит, эта тишина находится за пределами времени.
Времени? Прекрасная идея! Да, время — это тоже идея двойственности, идея существования, то есть изначального безумия, которое должно верить, что нечто существует в чём-то ещё. Правда в том, что это история, бесконечная история, уже принадлежащая Сознанию, которое есть корень времени.
«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Это пролог Евангелия от Иоанна.
Да, Слово — это Отец, идея Отца. Это осознавание, источник. Оно не отлично от Бога, и всё же оно не Бог, оно — То, что есть Бог. Из Слова рождается коренная «я»-мысль, первый свет, далее — «я есть», абсолютный Дух, далее — «я есть то-то и то-то», материя. Осознавание — это первое проявление Бытия, первое явление, позволяющее ощутить существование. Это Слово, первый звук, Ом, наитончайшее «я».
«И Слово стало плотью, и обитало с нами», — продолжает Иоанн. Присутствует ли воля на начальном этапе этого процесса?
Нет, поскольку процесса никогда не было. Не было никакого начала. Идея начала принадлежит времени. У Того, которое есть Бог, нет ни начала, ни конца. Равно как и проявления. То есть Бог; потенциальное или проявленное есть только То, что есть Бог.
Есть идея времени, идея начала, идея о том, что нечто происходит, идея того, что Бог пробудился. Но Бог никогда не пробуждался. Он сам по себе есть пробуждение, он есть осознавание и неосознавание. И нет никакого начала — ни здесь, ни в мире, и ты есть То, сейчас и навсегда!
Можно ли сказать, что иллюзия относительности — sui generis, рождена сама собой?
Нет, она не возникала. То присутствует всегда, Абсолют Бытия. Иллюзия уже принадлежит иллюзии. Иллюзии нет, нет ничего, кроме Бога. Только иллюзия может говорить об иллюзии. Для Бога нет ничего. Бог не знает себя и не знает никакой иллюзии. Только тогда, когда Бог себя познаёт, присутствуют истина и иллюзия: нам нужны «двое», чтобы сказать, что нечто является иллюзией. Но для Того нет ни истины, ни иллюзии. Бог не нуждается в том, чтобы спадала некая пелена, поскольку для него никогда не существовало никакой пелены. Поэтому невозможно никакое приобретение для Того, чем ты являешься, или для Того, что есть Бог.
