Движение и покой.
Движение и неподвижность — это концепции, ничего не могущие дать. Нечего ни убрать из Того, что ты есть, ни добавить к нему. Нельзя ничего получить от чего бы то ни было. Это качество природы каждого, а именной той Жизни, которой ты являешься. Поэтому, слава богу, всё это понимание ничего не стоит. В понимании нет ничего, и это радость. Точно так же, как ты ничего не терял в невежестве, нет ничего, что можно обрести в понимании. Это всего лишь развлечение, это радость Существования. Понимание может возникнуть, но нет ничего, что можно было бы с его помощью обрести. Поэтому в наличии или отсутствии понимания нет нужды.
Иначе вы попадёте назад в причинность, а это уже больше не Абсолют. Я не имею причины.
Я бы просто оставался тихим, без рассуждений: «я — то или другое». Даже Абсолют становится концепцией.
Откуда приходит это убеждение, свойственное нам всем, что мы есть То, которое непостижимо, неуловимо, недоказуемо?
Как я уже сказал, в твоей любовной истории ты всегда будешь пытаться себя познать. Выхода нет. Ты всегда будешь пытаться подобраться более подходящее слово вроде «абсолюта» или «более абсолютного», бла-бла… Это Саморазвлечение. И это развлечение — реализация того, что ты есть: без причины или повода оно просто есть.
Иллюзорный объект спрашивает, почему существует иллюзорный поиск. И так будет всегда. Это иллюзорный вопрошающий, иллюзорный отвечающий и иллюзорный вопрос, наподобие: «О, а почему существует шесть с половиной миллиардов невежественных людей, и почему так мало тех, кого интересует истина?» Начиная с идеи об «одном», ты создаёшь шесть с половиной миллиардов человеческих существ.
Нет человеческих существ, нет ни одного, следовательно, где проблема? Однако если есть хотя бы один человек, то, начиная с него, ты творишь целую вселенную, и она становится твоей реальностью. Но ведь это сон, и что тогда делать? В этом сне существует множество решений, но они — лишь иллюзорные решения. Они не помогут тебе выяснить, чем ты являешься. Во сне есть некто, говорящий: «Я — Абсолют». Думаешь, Богу есть до него дело? Говоришь ли ты: «я — камень» или «я — Абсолют», разницы нет, они оба — сон.
Совет, который гуру часто дают своим ученикам: «Познайте себя», — это тоже иллюзорный выход? Если я правильно понял, мы не можем себя познать.
Рамана указывает, как: знайте себя, как вы знаете себя в глубоком сне. Вы существуете при полном отсутствии того, кто знает или не знает. И это существование — само Знание, полностью необусловленное, свободное от всякой нужды, свободное от всего личностного. Знающий или незнающий, мир или отсутствие мира, ты — То, что есть. И это — Знание как таковое. Ты знаешь его Сердцем, а не пониманием, мудростью, любовью или чем бы ты ни вообразил. Ты знаешь То до воображения. Это — Знание.
