Отбросить все точки зрения. Это точка без точки.
Разве не лучше видеть красивый сон, чем ночной кошмар?
Для Того, что ты есть, между ними нет никакой разницы. То не знает ни сна, ни сновидящего. И то, что видит между ними разницу, — не То, что ты есть. Ты — это приятие, Ты — источник рая и ада, а источник не делает между ними различий. Ты — абсолютное истинное Я.
Пока мы видим других, присутствует «кто-то». И когда мы отталкиваешься от этого «кого-то», возникает саможаление. Этому маленькому «я» в том или ином виде нужна помощь, потому что оно Себя не знает. Знать Себя — это значит не знать никого другого. Ты не знаешь Себя, следовательно, как ты можешь знать, что такое другие? Поэтому ищи пустоту, так же как пустота ищет тебя, поскольку пустота неотвратима!
Как я могу искать пустоту, если я уже пустота?
Не боясь её, потому что ты есть пустота. Это единственный истинный способ её поиска. Узнать Себя в Том, которое есть пустота, — это Самопознание. И так бы больше её не боишься[6].
Не является ли то, что ты зовёшь чистым восприятием, восприятием пустоты?
Это как пустота. Пустота идей, пустота форм и даже не-форм. Это пустота осознавания, как поток. Тотальное отсутствие «меня» или любой другой идеи, поскольку всякая идея — видимость. Но не То: То никогда не приходит и не уходит. Оно всегда первое и последнее.
Мог бы ты сказать, что в этом чистом восприятии фантомы форм и мыслей просто возникают как фантомы, или они вообще не возникают?
Не обращай внимание на то, возникают они или нет. Когда ты являешься тем, что есть пустота, кого волнует, возникают они или нет, остаются они или нет? Только тень беспокоится о тени. Пустоту это не волнует. Её не волнует даже отсутствие беспокойства об этом. А тот, кого это беспокоит, по-прежнему принадлежит к мимолётным видениям.
Что вы видите, глядя на меня?
Я вижу форму Себя.
Так кто эта мимолётная тень?
Форма мимолётна, но не То, которое я есть. Форма — это просто иллюзорная форма, но То, которое есть эта форма, никогда не приходит и не уходит. Оно совершенно неподвижно. Поэтому я никогда не говорю с преходящими формами, возникающими как мать, дочь и так далее. Я их вижу, но они — только «пфф!», поскольку я всегда обращаюсь к Тому, которое не рождено и никогда не умирает, а не к чему-то обусловленному обстоятельствами или являющемуся лишь вибрацией Сознания. Оно есть и его нет. Всегда парадокс — я его вижу и не вижу.
Ты мог бы сказать, что эти возникающие формы обладают кажущимся существованием только потому, что есть ты?
